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    练气境前三层为练气初期。

    其中，练气一层被称作培元境。负责采纳天地灵机培养自身丹田之气。这个境界的元气时聚时散。你用功的时候它会在你丹田聚集，不用功的时候又会在你丹田消散。可以说，这个境界的丹田之气很麻烦。正因为这个特点，在这个境界是不能使用法术的。一旦使用法术。说不定你就从炼气一层巅峰直接洗成白板。

    而练气二层被称为固元境。

    修行到了这一层，零散的丹田之气已经得到巩固，在丹田处形成气旋。到了这一步，丹田之气已经不会再像练气一层时消散了，倒是能用一些简单法术。只是这个境界也不是很稳固。一旦丹田之气消耗大了，气旋会消失，重新掉落到练气一层。

    而这个境界的目的就是不断巩固气旋，让气旋不断壮大，当小气旋变成大气旋时，便是练气三层。

    练气三层被称为融元境。

    到了这个境界，融元境境界丹田之气已经完全巩固。只要修行者不死命压榨气旋，就不会再轻易掉落境界了。

    这个境界的目的是为了融元，既将丹田之气化作真气。普通的丹田之气便是采集的天地灵机，是没有属性的。而融元境，就是通过灵台，将采集的丹田之气结合自身精气和精神力转化成带着个人特色的真气。比如钟灵，如果她修炼到练气三成的话，转化出来的真气就是水木双属性的。而钟画如果修行到练气三层的话，转化出来的真气就是五行俱全属性。

    如果说，丹田之气只能游走自身的话，真气就能离体外放。到了这一境界，修行者才能使用带属性特性的法术。

    而练气中三层，被称作练气中期。

    其中，练气四层被称为凝元境。

    这个境界，气旋会将真气凝结成液态的真元。每使用一次小法术，往往就需要消耗一滴真元。修行到了这个境界，使用法术看真元就好了，只要不压榨气旋，基本上就没有掉落境界的危险。练气四层，也是大多修士开始练习法术的时候。

    至于练气五层，则被称作真元境。

    这个境界，真元随着经脉流动温养改造身体，让身体出现种种神异能力。

    而到了这个境界，也会觉醒一些特殊体质，如灵体，玄体，神体，圣体，仙体等。

    一旦拥有特殊体制。

    可以说能一步飞天。

    相传，体质是比双灵根还要重要资质。

    而练气六层，则被称作混元境。

    到了这个层次，真元聚满丹田，气旋消失吸纳的灵气会自动转化成真元。

    到了这个境界，境界会得到巩固。

    即便真元耗尽也是练气六层，再也不用担心掉落境界了。

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