第(1/3)页

    “神与道同”的理念，其如同秘境法的“以身为种”一般，作为着乱古新法的核心，有着极其重要的地位，为整个体系的根基所在。

    最为立法之祖，何暮自行阐释了“神于道同”的理念，可以区分为感应、铭道，近道，释道，成道五重。

    所谓感应，便是搬血、洞天之时，修士通过符文之力凝聚天地造化，自我淬炼的过程，为道之始，路之初。

    气血凝聚，洞天开辟演化，就如同一个虚幻的世界雏形，亦如同仙道之中的种子种下，浇灌之后，自然蕴含生机，等待绽放之日。

    铭道，则是化灵始，在化灵、铭文、列阵三境之中，借助何暮留下的观想之图，将道理融入自身，化为萌芽。

    尊者境界，萌芽凝聚生机，经过铭道时期的积累，虚幻世界雏形已经法理渐显，如同神灵构建起了最初的宇宙一般。

    不过，在这个阶段，虚幻世界雏形的道并不属于自己，而是来自于天地万物，修士亦不是真正的神明，而是走在成神之路上，期待萌芽一朝逢春，最终破土而出。

    而破开泥土束缚之后，便是神火境，亦为近道之始。

    由人而神的转化，就此初步完成。

    之后的神火、真一、天神三境，是为完整的近道之路，神道修士藉此真正走向圆满，所修的，便是逐渐由虚而实的世界，且不在为雏形，而是初生之世。

    待到天神巅峰之时，修士极尽一跃，成就虚道，便成就了释道之境。

    所谓释道，便是积累终于已极，修士开始脱离于宇宙天地，而更靠近真正的道。

    自身的世界也彻底化为实质，随着修士而不断壮大，其中的道与理更是会替换迭代，不再为外界天地之道，而是修士自身之道。

    经历虚道、斩我、遁一，世界逐渐充实圆满，最终得证至尊境，自身世界便是一个小宇宙，修士为宇内开辟之神，亦为天道，统御一切诸法，站在永恒之前。

    释道境，就此已经至极，最终，才情惊艳，底蕴深厚之辈，便可踏足最后一步，以神道之躯登临长生之境，于仙道体系之中，可以谓之真仙。

    自此，修士从体系之初凝练的宇宙也将真正圆满一体，时光无限绵长，不再有衰朽之劫，得证仙王后，自身宇宙更是比肩外界大宇宙，蕴含无尽伟力，底蕴深厚，还尤胜寻常仙王两分！
    第(1/3)页