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    “好我去取”田头蹦起，就要冲出去找。

    如意喊道：“这里有，不用下去，说着从子墨身边站起身来，走到旁边一张大桌前，从后架上取过笔纸。

    子墨摆放整齐开始一边写一边给如意，马头，田头讲解：“首先最好盘坐，双手相叠放于脐下，或掐诀最好，亦可坐于凳上，手抚两膝；卧，可平躺，手心向上置干体侧，先转动头部，使脊椎正直，或双手相叠置于脐下，或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另一手放于脐下。以上四种姿式，求其自然安适，以易入静。”

    “为什么要入静？这样容易睡着”马头插言不解问道。

    子墨一边写一边解释道：“入境才能一心一意呀！练习功法当然是越集中越收效大，天长日久，日积月累，每天多点修为，到时候你不就比别人功力高了吗，功力比人高，你就能打过别人，不至于让别人打你杀了你”

    “哦！”

    “练功时双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之气是也。所以微闭者，太睁容易滋生杂念，全闭容易昏迷入睡，皆于养气不利。微闭时上眼皮自然下垂，以看到眼前之物，而又不能辨清为度。”子墨一边讲解一边继续书写。

    这次两个小家伙都没说话，极为认真的看子墨书写。

    “耳须屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。”

    “无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气”。

    “要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专一养气。”

    “练功时要求舌抵上腭，即舌反卷以舌尖底面上抵。因人之上腭有两个窝，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏气。故练功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。”

    “息法(命功有为之法，复归无为)。首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸气，用意咽入下丹田(约脐下二指许)，以补呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满，吸时小腹圆起，呼时小腹微收，叫做顺呼吸，初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。

    然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。

    开始人的呼吸之气，并不能直达丹田。人之心脏原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有，原来在胞胎时是相通的。”

    “吐纳还有一个重要口诀，叫做吸长呼短。吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气。作用在于吸人空中太和之气，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元气不得外流，才能达到吐纳的真正目的。”
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