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    “啊，坐，请坐！”

    阿丽亚赶紧搬来一把椅子放到邹凯伦面前，对肥羊她向来很热情。

    肥羊越肥，她越热情。

    当然，这是草原人民天生淳朴的心理特性。

    葛根用医生的职业目光低调地打量一眼邹凯伦，他多少有些疑惑，这位光鲜气派的一线大咖看起来一切都很正常啊，根本看不出有什么问题来，他是要治疗什么病呢？

    当然，他也只能想想，很明显，这位大老根本没有一点儿要找他诊断一下的心理需求。

    ……

    李茂阳接诊完手头的病人，和邹凯伦对视一眼就开始抓药了（就他昨天给邹凯伦配的药方），一边让阿丽亚去叫白喜则开始准备给煎药。

    抓完药让白喜则给煎上，李茂阳和邹凯伦到了隔壁卧室小谈。

    “你今天看一下这个纪录片吧。”

    李茂阳从手机上调出一个关于贫困山区孩子生活难、上学难的记录片给邹凯伦看。

    这是他昨晚想好了的。

    虽然他昨晚根本没有预料到今天邹凯伦会返回来，但他还是想了一下，如果让他催眠和心理疏导邹凯伦，他该从哪个角度切入。

    想来想去，他想到了这么一个切入的角度。

    他为什么会选择这么一个角度进行切入？

    这其实也是一种辨证论治。

    一个人糖吃得太甜了，就会滋生出种种的不适来，这时必须用苦味来调和一下。

    有那么一个古老的故事，一个财主整天找不到幸福，看到一个老农笑呵呵地从田间归来，就询问他怎么才能找到幸福？

    这个老农就让他和他去农田里干活儿，结果累得这个财主叫苦连天，然后，当他坐在一颗大树下歇凉时，他终于脱口而出地叫了出来：“好幸福啊！”

    这是一个类似于寓言的古老故事，可是却反应了人性的本质。

    人，是不能太“有福”的，太“有福”了，那还真是享受不了的。

    首先你的心态就享受不了。

    你会觉得这个世界变得极其的平澹和无聊，甚至失去生活的乐趣。

    这是李茂阳让邹凯伦看山区困难生活纪录片所基于的第一条医理依据。

    第二条医理依据，人的社会属性，是需要真切地感知到自己是对这个社会有用的，自己是被这个社会需要的。

    在人类社会长期的形成过程中，这一点其实已经被融入了人类的基因中。

    它无形地存在着，平时人们感知不到，可是当一个人实现了财富自由，满足了物质需求之后，就会渐渐地感知到这一点。

    （某些变异的人种除外。）

    按说像邹凯伦这种被光环包裹起来的娱乐明星，应该是不会有这种“被社会所需要的”感知的缺乏的，因为每天都有成千上万的粉丝们似乎“需要着”他们。

    其实不然，有些娱乐明星们内心是极度无聊和颓废的。

    真实奉献值和海量的回报值之间的巨大不平衡，会让他们不安、焦虑甚至有一种不真实的感觉。

    真的，说到底他们到底为这个社会做出了什么呢？

    唱了几首并不见得就能流传多久的歌？

    参演了几部有些影响力的电影电视？
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