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    几有香几、炕几、条几等多种品种。

    而所谓香几，最早描述其用途的记录，是在明朝高濂编撰的《遵生八笺》中，其内记载：‘置之榻上，侧坐靠肘，或置熏炉、香盒、书卷’。

    这话便是说，香几用途的便是用来放置熏香炉，香盒以及顺手放书卷或靠肘。

    而眼前这件高足香几又有不同，因为是高足的缘故，它几乎只被用来放置熏香炉或香盒。

    言及至此，就不得不提一句古人对香的极度喜爱了。

    可以这么说，古人在生活中几乎是处处都离不开香的。

    当时的文人们读书时以香为友，独处时则以香为伴，衣服需要香熏，被褥需要香暖。

    甚至，在公堂之上也要以香烘，衬托出其庄严。

    更有一句，品茗论道，书画会友，无香何以为聚？

    从这种种，便可明白古人与香和因此形成的香文化。

    而在这种香文化之下，衍生出来的香具，熏香炉以及相关家具，也发展得极其繁荣，其样式，技艺，用料等都颇为复杂。

    以陈景现如今的鉴定眼力，也能够大致确定眼前这件高足香几应当是明朝时期的真品古董，但更多的信息，他想要完全看出来就有些困难了。

    因此，陈景在自己鉴定了一番后，便动用了鉴宝神眼。

    金色的光芒浮现，围绕着那香几转了几圈，继而回到陈景双眼前，化作了一排排的鉴定文字。

    “此物为：明朝嘉靖青花瓷板红漆方香几。”

    “此物历史价值：明朝嘉靖时期景德镇官窑制作开始实行‘官搭民烧’制作，民窑的水平逐渐提高，个中精品几近于官窑，此香几便是顶尖的民窑精品；其诞生于华、夏家具制作高峰时期，集合了当时上佳的工艺设计水准，体现了数百年的明朝家具之美；历经四百多年光阴依旧保存完整，何其难也！”
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