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    但他很快，就被刘铮这一张一张手稿给吸引了过去。

    “心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

    “天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定……”

    “只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。”

    一句一句，都带给青阳铄无比的震撼。

    不过，他是了解刘铮的人，他知道这个有着雄才大略的年轻人，并非轻易向儒家低头。他呵呵一笑：“公子一直推崇格物之说，怎又教人去人欲呢？”

    刘铮自嘲一笑：“这便是铮苦恼之处！”

    一方面，他对心学是十分推崇的，这个毋庸置疑。但另一方面，他还是认为，心学还是有着些微的弊病存在。

    王阳明崇尚没有善恶，去欲，存天理。他崇尚素净心，减一分人欲，得一分轻快。

    逻辑上，自然没问题。

    但道理上，刘铮却是不赞同的。

    他一直认为，欲望是任何动物的本能，欲望是促进社会发展的源动力。

    怎么样，才能融合起来？

    青阳铄沉思片刻，眼中闪烁着智慧的光芒，哈哈笑道：“既是儒家理学，那公子以为，认欲为理，又如何呢？”

    “什么？”

    刘铮听到这里，浑身一震。

    紧跟着他便大喜过望。

    认欲为理！把人的生理需求，和物质欲望看成是“天理”的一部分。

    这不就是泰州学派，王艮的思想观念么？

    有了！

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