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    武夫当国，文人儒士沦为婢妾奴仆，风骨尽失，命如草芥，朝不保夕。

    普通百姓更是不幸，欲做太平犬而不得，只能成为两脚羊，充作军粮军饷。

    而武人也终日刀头舔血，其中大多数也未必是有野心，只是你不杀人，人便杀你，许多事其实也是人在江湖身不由己。

    经历过这种空前混乱，日月无光的黑暗时代，好不容易才走出来，那重文轻武就成了整个社会各阶层的集体愿望。

    当时的赵大，也是兵变上位，看过那么多国破家亡的同行前辈们，心里面怎么可能不害怕。

    要说，他的杯酒释兵权并没有错，不管对赵氏皇族还是天下百姓，这都是个正确的选择。

    从赵大的所作所为来看，他的意思绝对不是要用文人压过武人，削减尚武精神，他是认为武人只能管兵，绝不能干政，想要建立一个文武各施其职的平衡政府。

    后世的绝大多数强国，其实都是按照这一思想来处理文武关系的。

    赵大只是不让武将染指中央权力，他本身就是武将出身，怎么会不懂武力的重要性呢，因此他对于守边大将依旧给与足够的权力和信任，保证了军队的战斗力。

    只可惜，赵大暴毙，接任的赵二是个文人，也没赵大看得远，又经过高梁河一败，暴露了他军事才能上的不足，武功不足以压制那些宿将，皇位有些坐不住了。

    于是，赵二从此大肆提高文人待遇，帮助他来压制武人，极力打消整个国家的尚武精神，虽然是带来了很长一段时间的和平发展，文化经济腾飞，但同时也为北宋后来外战弱势埋下了祸根，空有无比强大的军事储备，却不能发挥应有的作用。

    经过靖康之耻后，大宋的统治阶级都被打醒了，意识到了重文轻武的弊端，不得不暂时放松对武将的束缚，提高武将的地位，授予他们较大的权力。

    南渡初期，武将可以出任宣抚使，安抚使，成为封疆大吏，统管军政，紧急时还有便宜行事之权，可先斩后奏。

    武将权势膨胀，大大增强了宋军的战斗力，在与金国的战争中多次取得大胜。

    但是有些武将自持军事实力，渐渐跋扈起来，轻视朝廷，像刘光世、张俊等屡有抗旨不尊之事，而岳飞又和赵九妹政见相左，引发猜忌，还有苗刘兵变这类事情，从而激化了武将与文臣、与皇权间的矛盾。

    这一来，被武将支配的恐惧感，再次击碎了统治阶层脆弱的心灵，赵九妹开始重建禁军，收束兵权，加强了对军队统帅的防范，也不单止武将，还包括进士出身的统兵文臣。

    实际上，大宋的重文轻武，主要是为了压抑武将，防止武将飞扬跋扈，但不是轻视武备和军队，每年的财政收入有七八成都砸在了军队里。

    只是将乃军之魂，被过度压制和防范的武将，就不再有主观能动性和进取心，抱着混日子的心态，这军队战斗力自然就无了。

    赵孟启正是明白这个问题，所以才想着组建新军，探索一条既能合理约束军将又不影响战斗力的路子。

    这很难，不过他多了近千年的见识，参考后世那么多成功和失败的实例，总会找到可行的办法，而给予军人以崇高荣誉，正是其手段之一。

    只是其他大多数人并不理解，防备武将做大这一观念，已经深入到了他们骨子里了，因此他们对于动摇这一准则的燕王肯定是喜欢不起来的。

    此时，站在高台上的赵孟启，仿佛在接受数万人的膜拜，不禁有些醺醺然，或许，这就是权力的美妙滋味。

    还好他没有沉湎太久，冰冷的雨水将他浇醒过来，等到呼声略小，便伸出手，示意所有人安静下来。

    “三才者，天地人，今日之祭，以人为先，天地亦不可忘。”

    “事出仓促，礼器香火未备，三牲供果不齐，然诚敬之心不可不表，来人，将祭品奉上！”
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