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    如此严肃的事情，讲笑话？

    突然，只听得坐在角落里，那个道士扮相的人开口了。

    他问道：“先生既言博通三教，释迦如来是何人？”

    文士对道：“妇人。”

    道人惊诧：“何也？”

    文士澹定端坐，道：“《金刚经》云：敷座而座。或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也。”

    顿时，宾客哄堂大笑。

    台上角落里的假道人又问：

    “太上老君何人？”

    文士道：“亦妇人也。”

    假道人装出一副恼羞成怒的样子，却听得文士又言：

    “《道德经》云：吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。倘非为妇人，何患于有娠乎？”

    就这么耍嘴皮子？

    曲解圣人言论？

    说实话，孟凡有些厌恶台上这两个说相声的败类了。

    结果却没成想，表演尚未结束，那假道人似乎忘记了不快，被那番言论所折服，又问道：

    “文宣王（孔子）何人也？”

    “妇人也。”

    “何以知之？”

    “《论语》云：沽之哉！沽之哉！我待价者也。向非妇人，待嫁奚为？”

    两个低贱伶人在台子上调侃佛道儒三教圣贤，逗得大部分人哈哈直笑。

    孟凡这个东道主坐反而不上不下，他一个正儿八经的茅山道人，这会儿听伶人调侃道家始祖，自然怒不可遏，想要骂人却又顾及周遭之人。

    得亏太史局那帮儒道兼修的同僚怒而起身，痛斥伶人轻薄礼制及圣人，替孟凡出了口气。

    随后，目光投向武氏子弟。

    有意为之？

    还是真蠢？

    最终，孟凡有了答桉。

    怪不得未来只能得意一时，全是些臭鱼烂虾，大家初次相见，就安排这么一出，给上眼药？！

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    有一说一，他还真不知道自己哪里得罪过这些家伙。

    最终，所有演参军戏的人被联手骂下台去，其中有信奉老庄思想的文人，也有正经儒家子弟。

    “佛者日也，道者月也，儒五星也。”

    就孟凡所知，这是隋朝人对三教的认知，日月星皆不可替，所以三教各有优劣，谁也无法占有独尊一统的地位。

    而到了唐朝，道家成了国教，历代皇帝都格外重视。如唐太宗曾下诏书说：“老子是朕祖宗，名位称号，宜在佛前。”

    今上在位时，又尊奉老子为元老皇帝。

    故而，圣贤怎会跟妇人联系在一起，戏班子就不怕抄家灭门吗？

    但转念一想，谁会跟低贱戏子计较太多，骂下台就好了，以免有自降身份之嫌。

    过得一会儿，文人还不散去，就着东道主提供的茶水，竟然开始争论起来了，估摸着骂人没骂过瘾，便开始分作两帮争论。

    话题很经典——华夷之辩。

    自汉朝就有此争了，故而更容易旁征博引，谈着谈着，开始谈及朝廷对陇右各族应当施以何种国策。

    这个时代有水准的文人大多都有官职爵位在身，皆为朝廷都极力拉拢的人才，所以今日争论所产生的影响力其实非常广泛，确实可以传入政事堂，乃至禁宫之中。

    孟凡自然没有参与，他眼观六路耳听八方，听这般文人各种引经据典。

    什么叫皓首穷经？

    相比之下，道长这方面的文化修养实在不够，但他能够听懂，并有自己的想法就好。

    就情况而言，如今的唐朝强汉思想居多，民族自尊心很强，谁敢侵犯国土，就必须重拳出击，绝不打什么嘴炮。

    其中，不乏耄耋之年的老先生。

    有时候，孟凡都觉得给他们一把横刀，恐怕真敢杀敌。

    奈何只有文官对此感兴趣，讨论得不亦乐乎，而皇亲、禁军将校、世袭贵族大多于典籍不甚精通，只觉索然无味，一一请辞。

    ……

    时间飞逝。

    陇右爆发战事。

    虽说孟凡并没有被派过去，但战事却进展顺利，捷报频频传入朝中，东宫笑声就没有断过。

    等到了初秋，娄师德作为使者，与吐蕃将领论赞婆会于赤岭日月山。
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