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    李泰将这诸方心理浅作分析一番，也不由得感慨，果然鼓励群众内卷才是保证统治稳固的不二法门。

    邙山之战虽然给西魏造成了巨大的损失，但在某种程度上而言，其实也是帮助西魏扫平了更进一步的障碍，让西魏内部的胡汉力量此消彼长、达成一种微妙的平衡。

    否则这场内卷分分钟就有可能失控，甚至卷成龙卷风，把宇文泰这个掌舵人都卷的粉身碎骨！

    校场外旁观数日，这一场大阅终于要进入到下一个步骤，即就是田猎。

    古人对于田猎活动那是极为重视的，所谓春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。春天打猎是防止野兽怀孕、生产泛滥，夏天为了保护谷苗作物，秋天是为了获取肥美膏脂，冬天则是防止野兽饥寒流窜伤人。

    之所以称为田猎，则是因为先民食肉服皮，狩猎就等同于种田，是一项非常重要的生产活动。

    《礼记》中讲，天子诸侯，无事，则岁三田。无事而不田，曰不敬。将打猎上升到礼制高度，则就是因为田猎练兵，国之大事，在祀与戎，忘战必危。

    不过，随着农业的发展，物质生活有了更稳定的保证，军民职业的分工逐渐明确，礼制与观念也在逐渐进行改变。

    比如有关防止野兽生育泛滥的春蒐，《礼记》中就有了新的规定：不麑，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。不杀幼鹿，不伤害动物胎卵，不杀孕兽，也不破坏动物巢穴，已经有了很好的可持续发展思路。

    诸军在荆原演武完毕，便各自归营打点行装。休整三日之后，又于荆原聚集训令，然后便分批次第开拔，浩浩荡荡向东而去。

    大军仍是左中右三路进军，左右两军分别由雍州刺史侯莫陈崇、华州刺史宇文导统率，宇文泰自领中军，在整个渭北平原铺开，形成浩浩荡荡的行军军阵。

    李泰作为公府卫官，跟随中军行止。

    此行田猎将大量典礼文物抛在了栎阳，李泰那一身仪甲班剑等礼器也交还回去，换上了一身轻便的两当铠，总算是略具防护力。稍弓弓弦也发下来，以供射猎。

    除此之外，他们这些公府卫官还下发了一面人头大小的小鼓，可以直接挂在马鞍上敲击、号令部伍进退，名字叫做鼙鼓。

    白居易诗“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，讲的就是这种鼓了。

    军将们敲鼓，士伍们则分发铙钹，弄出动静来惊吓驱逐山林之间栖息游荡的野兽。

    田猎范围这样广阔，诸军将士们主要还是在行军中继续练习行营离合之法，交叉围堵将四方野兽驱逐到中央区域来。如果所部负责的区域逃逸野兽太多，便要受到军法的惩戒。

    行军两日，真正能够纵情驰猎的，主要还是那些大将们并其精锐部曲，看着那些被射杀的鲜血淋漓的野兽被成车成车的运回中军，李泰自是心痒难耐。

    他此身本就有着不俗的弓马底子，之前乡居为了跑路准备也一直勤练，现在到了田猎环节却是英雄无用武之地，真是有点高手寂寞。瞧着那些斩获丰厚的军将们归营炫耀，真是有点高手寂寞。

    在行军的第三天，大军已经抵达荆原的东部边缘，大行台终于驻军下来，号令诸公府并诸军精拣贲士，各自入场狩猎，并且猎获最丰厚的队伍赏赐两百匹绢。
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