第152章 治世之道-《开局土木堡,大明战神有点慌》


    第(1/3)页

    这个问题是朱祁钰从来没有考虑过的。

    他打小接受的教育,是推崇圣贤,遵循礼制。

    只记得,上古时期,有三皇五帝大治天下的传说,然后夏到商,商到周,周公制定了周礼。

    再然后,孔圣人的儒学将周礼发扬天下,流传至今。

    可是,这个礼制是怎么来的,好像……没人给自己讲过……

    而自己读书的时候,也从未思考过这一类的问题,如今皇上提出,不由得让他陷入沉思。

    朱祁镇似乎早就知道是这样的结果,便继续讲下去。

    “在殷商王朝,世间是不存在礼法这个东西的,因为殷商王朝本就是部族合盟,每个部族有各自的规矩就够了,可是,到了周朝,天下归一,中原王朝的地域不断壮大,这个时候,就需要一套完整的制度对天下百姓进行约束,周礼才应运而生。”

    朱祁钰听到这里,若有所思道:“殷商王朝……不是大一统天下吗?”

    “应该算是部落联盟的形式,”朱祁镇如实道,“夏朝究竟是什么样子,由于没有文字流传,早已无可考证,殷商王朝却是有文字的,十二天干便是商朝十二个大部落的图腾,他们一起轮流执掌朝政,可是,后来的纣王家族打算独揽大权,由此遭受了其他部落的反对,其中的姜氏部落便转而辅佐来自陇西的姬姓家族,一举推翻纣王,建立了周王朝。”

    “周代商之后,才有了天下的概念,周公自诩天子,制定礼法,便是为了约束世人。孔圣人对周礼倍加推崇,将其融入到儒学理念。随着时代变迁,如今天下读书人只读四书五经,自然将孔圣人的话奉为真理,可是,他们口口声声推崇祖制,却闭口不提周王朝的井田制,吾弟不妨回过头来想想,这其中真的没问题吗?”

    朱祁钰感觉自己的脑子有点乱,在他的印象中,但凡有人敢质疑孔圣人的话,无异于自寻死路。

    天底下的读书人会用唾沫把你喷死,就算你是皇帝,也不行!

    可是,皇上所说的这些话,又该怎么解释呢……

    “世人将周公、孔子列为圣贤,推崇他们行为和所制定的礼法,可是,时过境迁,任何制度方法总有与时代脱离的一天,因此,我们不能盲目地遵循古人之法,而是要主动做出改变。假如今天,朕制定了一套非常完善的制度,朕也不会要求后人必须遵循这个法子来治理天下,你明白了吗?”

    朱祁钰似懂非懂地点了点头,问道:“皇上所说的祖制不能一成不变,便是这个道理?”

    “当然!”

    朱祁镇继续说道:“太祖皇帝时,大明刚刚建立,天下初定,亟待休养生息,壮大国力,因此,当初制定的户籍制、屯田制、海禁等策略,在当时是非常有效的,可是,到了今日,已经过去了百余年,我们还要一成不变地按照太祖皇帝制定的规则来治理天下吗?”

    “难道说百年之后,甚至几百年之后,大明还是太祖时期那个大明?你可知道,远在西洋的奥斯曼帝国,佛郎机国,已经发展到什么程度了吗?他们的武器每天都在革新,若是有朝一日,他们驾着坚船利炮入侵大明,我们拿什么去抵御?”

    “远的不说,就是朕亲征漠北,太祖、太宗皇帝都没有彻底平定漠北之患,朕却做到了,靠的是什么?将士们拿的是改良的火器,而不是祖制!”

    说到这里,朱祁钰才有了一种顿悟的感觉,这一次打仗和以往大不同,以往是拼人数,拼补给,拼战术,可是,这一次拼的却是银子。

    新式火器威力巨大,但是造价也不菲。

    这一场仗打下来,耗费了一千多万两银子。

    可是,成效确实有目共睹。

    在新式火器的压制下,无论是瓦剌人,还是鞑靼人,被打的毫无还手之力,就好比一个壮汉去欺负一个三岁孩童,双方的实力根本无法放在一起比较。

    然而,这一切的基础,都是科技的发展。

    别看只是一个小小的技术改良,却投入了大量的人力物力,花费了朝廷几百万两银子,才有今天的成效。

    朝廷现在需要的是改良创新,还是遵循旧制……

    结果已经很明显了,可是,朱祁钰还是不懂,为何这些东西,书本里从未出现过。

    为什么那些当世大儒,从来不教授这些学问?

    难道圣人说的话,也会错?

    朱祁钰自幼读书,读的也是儒学,这样的结果,对他来说无异于天翻地覆,无论如何也无法接受。

    “回皇上,臣弟以为,古人所推崇的忠孝仁义,放在任何时代,都是治世之道,不得随意摒弃!”

    朱祁镇却摇了摇头,说道:“天底下的读书人都讲究仁义为先,此乃孔圣人所说的治国之道,可是,为何我朝既倡导仁义,却要对瓦剌人、鞑靼人刀兵相向呢?若是按照读书人的说法,我们应当用仁义去教化他们,否则的话,就是不尊圣人之道,是不是?”
    第(1/3)页