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    不过好在他现在有的是时间，按照刚刚用神识模仿一样，从塔基一路祭炼，因为他已经是道宫境界了，所以祭炼起来比起原著的叶凡要快的多。

    而且他现在的积累也比原著中的叶凡要雄厚的多，所以很快就将三十三层塔身锤炼了出来，塔的基本轮廓已经有了。

    虽然细节上还没有充实，但因为塔身足有三十三层，再加上他整体上将塔铸造的比较“胖”，而且上一层比下一层也没有特别明显的缩小，所以整座塔看起来就像一座直上直下的小山一般，已经有了一丝厚重、雄伟的质感了。

    “已经有了绝世重器的感觉了！”杨易默默自语，对自己祭炼的“塔”很有信心。

    在中国古代神话中，“塔”是一个特殊的存在，它不比“鼎”和“钟”，“塔”是真正的神话之物，它的出现一般都是和仙佛联系在一起，其内基本上都会供奉一些仙佛，“钟”和“鼎”可以说都是“塔”这个建筑的组成部分。

    一般来说在建塔的地方，都会有焚香的地方，而焚香的器皿就是“鼎”，同时在“塔”内一般来说也会有“钟”“鼓”的存在，是谓暮鼓晨钟。

    因此不管在大小，还是韵味上，“塔”都是一个比较特殊的存在，不在“鼎”“钟”之下，甚至在某些方面还要高于“鼎”和“钟”。

    在塔身铸造好之后，杨易又开始在细节上把控，开始为自己的塔造门、铸匾、开窗、刻画，一切都在他的锤炼下井然有序。

    “对了，我也可以像叶凡一样，将《道经》中的九个古字、《伏羲帝经》的八个古字以及《西皇经》的五个古字熔炼进去，还有‘数’字秘捕捉到的那些道的印记以及昆仑禁地的禁制，都可以熔炼进去，必然可以让我的‘塔’达到一个惊人的地步。”

    杨易得到了《道经》《西皇经》的轮海至四极篇，还得到了《伏羲帝经》轮海至仙台卷，这些帝经中都有他们对道的感悟而留下的“帝字”。

    其中《道经》中有九个帝字，《伏羲帝经》则是八个，《西皇经》则是五个，都是它们的开创者对于“道”的体悟。

    杨易经过深思熟虑，最终选择将《道经》的九个字烙印在了第一层塔中，因为《道经》是轮海卷最强的经文，而轮海则是修行的起点，是修行的根基，因此在第一层烙印下这九个符号，可以让塔基更加的牢固。

    杨易按照《道经》中所记载的古法，在塔内将九个奇异的古字烙印了下来，像是有了生命一般，以某种神奇的道韵自动排列完美，而且具有一种改天换地般的神奇伟力，顿时让塔内变得混沌迷蒙，像是来到了开天辟地之初。
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