番外(二十六)乾圣-《家兄朱由校》


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    “铛……铛……铛……”

    八月二十二日,伴随着卯时到来,北京城响起了钟声。

    对于此刻的北京城百姓来说,他们并不知道这钟声意味着什么,还以为是晨钟。

    然而,当钟声从卯时一直回荡到辰时的时候,所有人都发现了不对劲。

    北京城外的一个集镇上,一名七旬的老人坐在院门树下,眺望北京城,一脸狐疑。

    在北京城钟声久久没有停下的时候,老人瞪大了双眼,似乎回想起了尘封已久的记忆。

    “爷爷,今天的晨钟声好长啊。”

    院里,一名十一二岁的少年郎走出来,用毛巾擦着自己的脸颊。

    然而,当他将毛巾从脸上挪开的时候,却看到自家爷爷的拐杖跌落在了地面,自家爷爷也张大着嘴巴眺望,双目渐渐模糊。

    “爷爷?!”

    “爹!你快出来!”

    少年郎被自家爷爷吓了一跳,连忙冲上前去。

    他摇晃着老人家,院内的人也被少年郎的声音给唤了出来。

    只是,当家人全部走出的时候,这名老人却如孩子般哭了出来:

    “万岁……万岁……万岁他……”

    老人断断续续的哭嚎着,这会儿四周走出院门的人越来越多,而听着老人的话,他们心里也渐渐升起了一丝不好的感觉。

    不等他们询问,此刻十余名青年人从远处走来。

    这人十余人,集镇上的百姓都认识,只因为他们便是治理南城集的官员。

    然而,此时他们身上已经没有了官袍,取而代之的是一身的缟素。

    这一刻,所有人心里都咯噔了一下,而领头官员下一秒的话,更是让所有人愣住了。

    “万岁于昨夜大行,传顺天府衙门布告,天下诸寺道观各声钟三万杵,天下百姓缟素三十日,禁娱禁乐!”

    当领头官员的话说出时,街道上的百余名百姓都愣住了,他们耳中,只剩下了那不断回响的钟声……

    在他们愣神的同时,天启皇帝驾崩的消息向京城四方传去。

    各省府县城的寺庙、道观纷纷击钟三万,各城旌旗也纷纷换成了缟素。

    那一面面白色的旗帜在空中抖动,似乎预示着一个旧的时代倒下,一个新的时代即将站起。

    八月二十三日,太子朱慈燃即位于皇极殿,册立朱和垠为太子,朱怡铉为太孙。

    在即位的程序走完后,朱慈燃带领百官前往几筵殿吊丧,并于灵前讨论起了先皇帝的庙号和谥号问题。

    对此,内阁阁臣孙可望上疏表示:“祖有功而宗有德,以大行皇帝的功绩,理当以庙号“世祖”、谥号“孝武”方可体现。”

    庙号与谥号不同,其中庙号之中最顶级的四个字,又以太、中、高、世为主。

    太祖一般是给始受封的皇帝,开国者一般都是始受命的皇帝。

    如李唐王朝的始受封是李虎,始受命是李渊,所以李虎是唐太祖,李渊是唐高祖。

    如果始受命和始受封是一个人,那就选择太祖,诸如刘邦、朱元璋便是太祖。

    因此,高祖便不是朱由校可以使用的庙号,那么就只剩下世祖和中祖了。

    这其中,中祖需要这个国家跌落一次,然后再由一人发扬光大一次,但前提是世祖已经有了的情况下,他才能是中祖。

    至于世祖,一般是颁发给将功业发扬光大的人。

    世有两层意思,一层是支系成为大宗,一层是将祖宗功业发扬光大,因此嘉靖皇帝是世宗。

    眼下,朱由校完全符合世祖的标准,因此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。

    至于谥号,在一百四十个美谥之中,又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。

    这其中,有的已经被大明先帝使用,为数不多没有使用,而又符合朱由校功绩的,恐怕只有武、成、康了。

    在这三个谥号里,武帝无疑是最好的,因此孙可望自然给朱由校用上了。

    面对孙可望的建议,朱慈燃没有拒绝,而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。

    在确定了庙号和谥号后,朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号,于明年正旦节开始使用。

    做完了这些事情后,朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。

    同时,伴随着消息的传递,诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。

    一时之间,诸国纷纷派出世子前往京城,齐国亦在其中。

    按照《周礼》,朱慈燃在停灵七天之后,便将灵柩安排送往了昌平。

    朱由校的皇陵于天启四十二年修建,国库与内帑各出一半,每年五十万两。

    如此八年,耗费白银四百万两却依旧没有完工。

    只是眼下急迫,朱慈燃只能将自家父亲先安置其中,然后在各地藩王未来到之前进行收尾。

    八月三十日,皇帝朱慈燃着定王朱慈炅,太子朱和垠负责下葬,文武百官随从。
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