第57章,十三玉诀-《大唐山海行》


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    赵蕤道:“贞隐先生说你福泽深厚,我原还不信,直到看了这玉诀十三篇,才有些信了。”

    江朔听得一头雾水,道:“赵夫子,我体内二炁无法化解,命在旦夕,怎倒成了福泽深厚之人了?”

    赵蕤轻叹一声道:“原来你已知道了……”

    江朔道:“那晚你和贞隐先生说的话,我尽都听见了。”

    赵蕤道:“听到了却也无妨,现下已不需瞒你了,你到陶弘景为何要将玉诀篇藏起来?”

    江朔被他这没头没脑的一问,不得要领,答道:“我不知道啊,赵夫子你从帛书上看出什么端倪?”

    赵蕤道:“原来三茅真君说《上清大洞真经》不须金丹之道,读之万遍,便可证道,并非虚言,当然这里所说的证道应是内功臻于化境之意,并非神仙虚妄之事,只是这玉诀的法门太过诡异,常人难以修炼,故而大宗师要将其隐去。”

    江朔问道:“玉诀既是《大洞真经》首篇,那也是玄门正宗的功夫,再难总也是练之有益无害,却为何不能为世人所知呢?”

    赵蕤道:“玄门正宗不假,这功夫却几乎无人能练得。”

    江朔瞪大了眼睛望着赵蕤,赵蕤不待他发问,续道:“玉诀开篇确是存思、炼气的法门,后半部却要人将练成的内功尽皆化去,才能更上一层楼,如此练而后化,化而后练,方达臻境。”

    江朔道:“这可奇了,好不容易练成的内功却要化去,那不是白练了么?”

    赵蕤道:“这便是玉诀的神妙之处,这法子是以人为丹鼎,练功如炼金丹,将元炁炼化,内力便更精纯。只是化功之际须得化的一干二净,只要残留得一点一滴,则再练之际必然反噬而走火入魔,五内具焚而死。因此说要‘隐身清斋,虚中吐纳者’,然而如你所说内力来之不易,如何舍得尽数化去?就算下定决心化去内力,但这内力乃存神炼养所得,真要化尽却也是千难万险。但就算内力未化尽,见此无上心法而不修炼,又需要多大的定力才能把持得住,因此才说不可妄读。”

    江朔道:“那让没练过内功的人来练不就不用化去内力了么?”

    赵蕤摇头道:“还是不行,所谓炼化、要先炼而后化,如无内力根基,修炼化功玉诀之际五脏翻转错位,那也是立时就死咯。”
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