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    国之大事，在祀与戎。

    “礼有五经，莫重于祭”。

    何为祭祀，天神称祀，地祇称祭。

    但是祭祀是要严格按照等级制度的，所以天神地祇只能由天子来祭，诸侯大夫只能祭山川，而士庶则只能去祭己祖先和灶神。

    由于祭祀与国运息息相关，这一礼制就被延续保留了下来。

    明代的祭祀体系大致分为以下几种情况：明初五礼。

    祭祀活动列于“吉礼”，分大、中、小三个级别的祭祀。

    大祀又包括：朝日、夕月、圜丘、方泽、宗庙、社稷、先农；中祀包括：风云、雷雨、岳镇、太岁、星辰、海渎、山川、先师、旗纛、历代帝王、司中、司命、司民、司禄、寿星；其他诸神的祭祀都是小祀。

    大祀皆是皇帝亲自去祭拜，中祀和小祀则是派遣其他官员去致祭。

    每年大祀十三次，中祀二十五次，小祀有八次。

    由于儒家在这个时期渐渐放弃祭祀之事，所以明朝的祭祀多是由道家负责。

    祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神，采用的规格前所未有。

    正所谓外行看热闹，内行看门道。

    金陵是大明皇朝的都城，自然也是佛道两教最关注的地方。

    毕竟帝王的喜好，直接影响到教派的未来。

    当朱元璋公布祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神的规格，就好像在佛道两教投放了几十个核武一样，堪称毁天灭地！

    几乎所有得到消息的佛道两教高人都忧心忡忡。

    朱元璋为道源正一紫霄大统金阙混沌天神定制的规格，已经不是超标不超标的问题，而是疯狂！

    癫狂！

    在佛道两教看来，根本就是迷了心智。

    其一：没有遵循黄道吉日的基础规则。

    选择祭祀的时日，并不合适。

    其二：祭品之重，已经超出了佛道两教所有高人的理解。

    寻常祭祀，也就是三牲五谷六畜。

    三牲：用于祭祀的牛、羊、猪。

    五谷：指稻、黍、稷、麦、菽。

    六畜：泛指马、牛、羊、鸡、犬、豕。

    可此次祭祀，除了三牲五谷六畜，还有金银珠宝，翡翠玉石，童男童女，美人舞姬，最离谱的是还有当朝公主与郡主！

    这等规格，从古至今闻所未闻见所未见，直让佛道两教高层震惊无比。

    人群之中，一僧一道的组合格外醒目。

    道士长须飘飘，仪态非凡。

    和尚慈眉善目，端庄大气。

    他们远远眺望着正在举行的祭祀仪式，神情颇为复杂。

    凝重。
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