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    袁术以术士治国，不宣而战，逼死父亲袁逢，为儒门所不耻，故少有儒士为其作战。即使是开始支持袁术的陈圭、陈登父子在他逼死袁逢后，也离开信都，回到了徐州。

    当袁绍发布檄文讨伐袁术之时，兖州、豫州、徐州、青州豪强纷纷改换门庭。

    而跟随袁术攻入信都的三十万战士，也军无战心。

    无他，袁术攻入信都后，没有足够的钱粮劳军，而且，现在普通的钱粮已经没有办法满足士兵的需要了。

    如今，大汉银元司遍布各州郡，在银元司取钱极其方便，有几人会存金银在家中，有这点金银还不如完成丹药，用来修炼。

    就是老百姓，家中也不过留下半月口粮。家中有粮，见到兵祸来了，将粮食存入地坛之中，谁也抢不走。

    还有一个原因，神农教教义传遍神州各地后，私人财产神圣不可侵犯已经深入人心，兵少了袭击乌堡村庄，去了是送菜，兵多了，村民立即遁走。

    人人习武的庄子，就是这么强横。

    信都王宫，更是穷得叮当响。

    袁术在信都住了三日，就发现军中无粮了。先天军士的消耗量是普通人的数十倍，没有足够的肉食供应军中，军中就要哗变了。

    袁术叫来于吉问有何良策？

    于吉也很无奈啊，如今之计，只有两种途径，威逼富人供粮，可一旦这么做，富户肯定会全部逃荒。

    以前，富户的财产在当地，跑得了和尚跑不了庙，可现在，富户的钱都在银元司。

    洗劫银元司，袁术是万万不敢的。因为洗劫也没有用，银元司的现金并不多，一旦得罪银元司，那就完蛋了。

    于吉给出第二条路，就是让军中将士开荒，去山中狩猎。

    但这条路，也是行不通的。将士进入山中，还有几人回。

    以前将士无家可归，现在他们可以逃亡泰古界。

    泰古界中根本就没有户籍之说，随便你是什么人，只要遵守城中不准杀人行凶的铁律就可生存。

    至于在野外，泰古界更是没有王法，遵循着丛林法则，弱肉强势。

    从法则上来讲，泰古界更残酷，但却是无数人梦想的天堂，反而越来越多的人前往泰古界诸城生活。

    袁术高坐在王座上，发现这个王座，也没有那么可贵了。

    坐上这个王座又如何，臣民不认你，天下不认你，你只是一个挑梁小丑而已。
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