第120章 潘烈欲放权-《从三国守护农田到纵横天下》


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    潘烈服下虫念之心,智力翻番,神念之力暴涨,还觉醒了天赋—一心二用,以前很多不明的法术、功法一瞬间全部出现在脑海中,开始融会贯通。

    这就是智力增强,神念强大的好处。

    儒家修浩然之气,修的就是人类之智,所以蔡邕很多东西一看就会,一看就明,才能以文乱法。

    兵家修士,修兵甲之利,修战阵之齐,修兵纪之严,所谓人心齐,泰山移,高顺能跨境界突破,就是因为陷阵之至暗合兵家至理,一举凝聚陷阵战魂旗。

    武者任侠,胜人者力,胜己着强,武者之意,以不断突破自我,打破桎梏来提升实力,是以先修皮筋膜,再修五脏五气,最后五气回源,后天返先天。

    吕布走的就是这一条路,但他戟法通神,戟近于道,领悟风之奥义,并兼修兵家,凝聚军势造就自身。

    而吕布的血脉,肯定也非常不凡。

    较为纯粹的武者,反而是关羽,心无杂念,纯于刀,纯于武。

    这两者谁强谁弱,只有战过才知道。

    还有赵云,天资卓越,直接觉醒了银龙血脉,又有名师指点,枪法打成,但因为年轻太小,还没有走出一条自己的道路来。

    至于王越、童渊天赋极佳,可惜时运不及,等灵气复苏时,年纪已大,不论根骨,眼界都已定型,难以突破。

    说道武者,潘烈记得荆州还有一名强者,那就是黄忠。

    黄忠老年时期,能与巅峰时期的关羽战平,如今正值壮年,不知何等风采。

    此外,还有猛虎孙坚,暴熊董卓,不知道他们如今选择走兵家路线,还是走武者炼体路线来突破先天。

    道家师法自然,太平教遵循天人合一之念,天意缥缈,以民意汇天意,修香火神道,以神道天道之权;

    地意浩瀚,厚德载物,如人之躯体,肉体为筏,承载灵魂,而这肉体修炼之法,则是凝聚煞轮,其实模拟的也是天地之力,因为大地中孕育着各种煞源,如周山,现在就凝聚出地煞、火煞。

    童渊已凝聚地煞,若是再凝聚火煞呢?是不是也可以凝聚五煞,返本归源,或许这也是一条路。

    至于修炼铁血战煞的军士,可能只能一条路走到黑了。

    潘烈越是感悟,越是觉得创造太平经的人立意高远,道行高深。

    太平经人卷,则是以符咒之术,开发人体宝藏,将人体力量发展至极限。

    这人卷,与觉醒者的修炼途径是一样的。

    但觉醒者,依靠本能修行,而人卷记载的,是前辈们已经走出来的一条路。

    可叹张角,手握道家宝典,反而逆天而行,若是他好生修炼,自可为一代宗师,但因为踏入不懂的领域,妄想一己之力,改天换命,最后落了一个凄惨下场。

    张角的下场,值得潘烈深思,因为他走的路线与张角有些类同,但他与张角又不同,他是因为要守护虚空农场需要大量的战兵、资源,而不得不割据一方。

    玩弄权术者,必将会被权术反弑。

    所以,潘烈不想走政治路线,他把神农教当一个公司来运转,客卿、供奉是顾问;督军、长老是高级合伙人;坛主、区长是公司高官;农夫、士兵是员工。

    王族、世家,可能是股东,也可能是竞争对手。

    潘烈想通这一切后,对神农教未来的发展又有了新的思路。
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