第(2/3)页 实际上钱谦益的本领并不差，只是和张好古这等妖孽比起来，还是差着很大一截这就导致当张好古出阁，钱谦益补上来后比起前者，后者怎么看怎么不合格。 而内阁里的大学士，温体仁、杨昌嗣、施凤来、刘鸿训、乔允升这几个人，又有谁是好相与的? 张好古在这个位置上，人人臣服，可他钱谦益在这个位置上，谁有真正心服呢? 若真的心服，这些人何至于阳奉阴违，若是不扯后腿，大明天下何至于有这么多贪官污吏? 身为内阁首辅，任上大明经济凋敝，遍地荒芜，百姓生计困苦，天下动荡，贪官污吏横行，这内阁首辅不得让人戳断脊梁骨? 后世史书上又会如何评价他这个内阁首辅? 念至此，钱谦益又忍不住叹了口气说到底，他只是内阁首辅，是皇帝的秘书长，而张好古，他是大明首辅，是真正的朝廷话事人。 施凤来看着钱谦益，又是暗自摇头，钱谦益这副模样，做个内阁次辅都够呛，凭什么当内阁首辅? 若不是张好古指定的钱谦益，加上皇帝给他机会，钱谦益能当得上首辅? 施凤来认为自己当这个内阁首辅还差不多，毕竟钱谦益只是个阁臣，听话办事，负责一方面还可以，经略整个大明差的还是太远了。 钱谦益和施凤来面对面都有各自的小心思，就更不提崇祯朝内阁里的那么多阁老了除了孙承宗是真的一心为了大明王朝，刘鸿训也有几分忠义以外，其余几人谁没有点小心思? 而刘鸿训也难免有自己的心思。 这不奇怪，毕竟夫子云:修身，齐家，治国，平天下。 其中修身产家尚在治国平天下之前，大家肯定要先考虑自己和家族嘛。 至于夫子的话是不是这么理解的，反正夫子已经死了，儒家经义经过历代编纂注释也早就不是原来的意思了，大家该怎么理解怎么理解。 其实个人有个人的小心思也不奇怪，问题是无论是钱谦益这个首辅还是孙承宗这个名义上的次辅，都没能力把内阁和六部统调起来，这才是问题的关键。 而这样的内阁，自然人各有志，各自精彩了。 内阁内一片混乱，崇祯朝的朝堂自然也是如此，各派系林立，互相敌对攻伐，众人脑袋里压根没有如何治理好大明的想法，只有怎么攻评敌人，发展自己的党羽派系，怎么占据更多的高位，怎么贪墨更多的银钱怎么样自己老家的地才能更多满堂朱红紫贵，尽是蝇营狗苟。 温体仁给崇祯出的主意，更是让朝堂上这些道貌岸然之辈发现了机会。 就仿佛一群苍蝇发现了蛋的裂隙，也许这个裂隙就是温体仁故意留下来的，但谁在意呢，利益在前，大家自然是要抢肉吃啊! 很快，在直隶的某个县，一位大明的县堂堂一县父母官率先不要脸面。 他雇佣县内百姓修缮官衙府邸，百姓自备饭食，但最后县衙会给百姓钱货百姓们本以为最后怎么也能落一两个银钱，哪怕县衙里有过手费，漂没了几成，那也够一家老小几日生活了可百姓们自备粮食勤勤恳恳给县老爷干完了活，县老爷发的竟然是宝钞! 谁不知道现在大明的宝钞就是废纸! 偏偏县老爷就只给百姓发宝钞，而且还是按天启 朝时宝钞和金银的比价给百姓发放的，百姓到手的宝钞不过一张，连一两米都买不到! 而县老爷还义正言辞，说这是什么朝廷法制，衙门的规矩就是这样，是皇帝要求天下人使用宝钞的，交易也只能用宝钞。 至于为什么税收却要金银，那就是朝廷的另一回事了。 我大明自有国情在此，贱民们老老实实缴纳赋税就行了! 而一县县令如此不要面皮之后，县内的地主士绅们也学精了，一个个拿着如同废纸的宝钞强行购买百姓家里的田亩，生生用一堆废纸把百姓家的田亩给兼并过去，而百姓们自然不愿意自家的田地就这么被强占，想要反抗和告官却发现县令和士绅们是一伙的哪怕想要出县去告到府里，但如今已经恢复旧制的大明，哪还有大造存在的空间呢。 百姓们是叫天天不应，叫地地不灵，有县令做靠山的地主士绅们强逼着百姓卖出士地，反正新政也不存在了，什么土地不得私人买卖，什么朝廷发给百姓的任何人不得强买强卖都已经是过往云烟了。 当一县的土地被地主士绅们用一堆废弃宝钞强行买下来，把全县百姓几乎都变成佃户时，县令家里也多了好几片田亩。 面对地主士绅们的孝敬，县太爷非常高兴，这崇祯朝的日子，可就是比天启朝要好啊，如今的县令，才有那百里侯的一丝威风啊。 而像这个县令这样做的，在如今的大明根本不是少数! 当温体仁草拟的圣旨被崇祯通过后，有心人就发现了这个漏洞，朝廷规定宝钞为交易货币，又将宝钞的价值强行与天启朝时挂钩，然后强令民间使用宝钞交易，又翩翩废除一切保护百姓的法度，这不是逼着士绅官宦勋贵们去强占百姓的田亩，强买商贾的铺子产业吗? 于是，这些手里攥着大量金银和宝钞的勋贵官宦们开始发功了，他们借着朝廷的旨意，逼得大批百姓不得不卖掉赖以为生的田亩卖身给他们当但户，偏偏他们不用付出金银粮食，只需要一些宝钞就可以了。 而那些就是硬脖子不愿意卖的，那好啊朝廷的赋税明文要求用金银，你既然愿意种地，那就把你们村所有田亩该交的金银都给交了吧。 什么? 没钱? 第(2/3)页