第(1/3)页 自确定了大行皇帝庙号溢号之后，大明就正式进入了崇祯朝。 朱由检供奉宗庙，祭祀天地，得群臣参拜，已经成为合理合法的大明皇帝，而朱由检这位新上任的大明皇帝，已经迫不及待的想要实行自己的政策了。 所谓新官上任还有三把火，更何况是皇帝呢? 之前还是王爷的时候，朱由检就对朱由校的天启朝所施行的一系列政策法度感到不满了。 可惜当时他还只是个王而且是个毫无实权的王爷，朱由校有朱慈燃这个太子在，朱由检就注定不可能有什么实权。 而朱由检又偏偏觉得自己是有才能的，自己可以治理好大明的天下，还是王爷时他就曾畅想过如果自己当皇帝，该怎么治理的天下井井有条，如何让天下人臣服。 如今真的当了皇帝，朱由检更是打算立刻上马一些政策，好证明自己是有能力的自己才是对的。 当然，朱由检也知道自己如今是皇帝了，不适合什么事都自己开口了，该找个人替自己说话了。 事实上在崇祯朝，朱由检这一招玩的非常溜，什么事都是臣子的错臣子背锅，他这个皇帝仿佛不粘锅一样，天灾人祸就和他一点关系都没有，一有事就往臣子身上推，甩锅甩得非常顺溜而这种把任何过错都推给下属来表现自己完美无瑕的性格，和其刻薄寡恩，急功好利等特点都是刻在朱由检骨子里的，这是朱由检和朱由校的区别所在。 已经正式登基，入住武英殿的朱由检，在这里召见了一部份已经向他表示效忠的臣子。 臣子效忠皇帝天经地义谁是皇帝就效忠谁，既然朱由校已经是过去式，朱由检才是现在，那一些投机倒把的人趁机想在新皇面前露露脸，展现展现自己好谋个荣华富贵也不足为奇。 人都是有自己的思想和欲望的，这点适合所有人。 面对这些愿意投靠自己的臣子，朱由检还是很愿意展现自己身为皇帝的气度的，不仅口头对这些臣子进行了表彰还给了这些臣子一个表现自己的机会:「诸位爱卿，朕刚刚继位，面对朝中诸事总有种毫无头绪之感，诸位爱卿可否教朕，新朝的头等大事，当为何啊? 一个翰林院的编修当即出列:「回陛下，臣以为，陛下当开恩科以取士，揽天下人心。 朱由检眼前一亮，这是个聪明人! 朱由检早就想恢复科举什么国考，什么大同书院的学子，这些都是什么乱七八糟! 我大明就应该玩科举，就应该考八股文! 大同书院的学子入朝为官，那听皇帝的吗?还不是听新党的，听张好古的! 就是因为大同书院的学子入朝为官也好，当将也好，都只为新党利益服务，扩大一点就是为了天下服务，可他们不为皇帝服务啊! 朱由检要的是一群信得过的自己人。 还有什么比开恩科取士更好的方法?恩科中举的士子自动就是新皇的臣子，他们是被新皇招募入朝为官的，自然而然是新皇一派，新皇也可以借此在朝中安插人手，不至于满朝都是旧朝臣子。 这也是为何有新皇登基就要开科取士和一朝天子一朝臣的原因。 更别提朱由检早早就想恢复祖制恢复科举的，自己这个新皇登基，第一把就从恩科开始吧，只要恩科过了，那科举恢复也就是顺势而为了。 一念至此，朱由检满意的点了点头:「善。 翠日，朱由检早早上朝不同于朱由校愿意放权懒得开那些毫无意义的朝会朱由检可是一个勤劳的人，他每天都要上朝，无比的勤奋刻苦。 每当听到群臣拜服高呼吾皇万岁，万岁，万万岁的时候，朱由检就感觉无比的满足，当皇帝不就是为了这 个滋味么。 已经换下天子冕服，穿上明朝皇帝常穿的明黄团龙袍头戴蟠龙翼善冠的朱由检看着群臣:「诸位爱卿，可有本奏?「 臣有本奏!」很快就有人出列。 朱由检问道:「韩爱卿有何本奏?」 韩姓翰林学士说道:「回陛下，新朝伊始，万象更新陛下当及时开恩科取士，以安天下人心，并彰显新朝广纳四海，包揽万象之意。「 朱由检点了点头，一个可字还没说出口，就听有人出列反驳:「陛下，臣反对。」 朱由检一看是个新党官员，立刻皱起眉来:「王爱卿为何反对?」 王姓官员当即义正言辞的说道:」回陛下，科举不可开!科举不如国考，八股之害，堪比焚书坑儒，其内容于国无利，对民无利。国考取士，乃是海纳百川，大明天下人才但凡一技之长即可为国效力，而科举之重文章而无实处，取之何用?」 朱由检看向群臣，他发现朝中大部分人都频频点头，显然都不支持重开科举。 然而很快又有臣子站出来反对，言明科举之利，并声称科举自隋唐以来，乃中原王朝之正统法理，不可随意取代但新党的官员也马上站出来，双方就是否重开科举展开了辩论。 张好古面无表情，手捧玉笏仿佛什么也没听见一般。对于朱由检的这点小心思他很清楚，但朱由检一登基就这么迫不及待的想展现自己，也不想想，如今大明天下，有多少官员是科举上来的，又有多少官员是通过大同书院国考上来的。 天下各省总督，各地知府县令，还有各镇都统，无论是地方官府还是军队，其中多少国考出身? 他们怎么可能会允许科举重开，那不是意味着他们自己的合法性存疑吗? 第(1/3)页