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    写的好啊！

    黄宗羲浑身一震，虽然，张好古的笔锋直白，但是，好就好在能让你迅速的理解，并且迅速的把握到其中的关键核心。

    唯物！

    一旦开始接受这个设定，那么，再来往下看，黄宗羲就开始发现这一切的推论都是水到渠成的，母庸置疑，狗皇帝是希望国家富强，民众也是同样希望国家富强的。

    可是偏偏，他们这群士绅，也只是嘴上说说希望国家富强，可是实际上他们在乎的还是自己的小家，他们不断的压榨农民，不断地剥削农民，让农民陷入到贫穷当中，无法将自己的劳动力完全释放出来。

    他们制定了三纲五常，束缚了女性，束缚了百姓，进一步束缚了整个大明。

    他们就是站在生产力发展的对立面。

    他们口口声声说自己这是为了大明，可是实际上，到头来正是他们束缚住了大明，让国家到现在如此的疲软。

    整篇文章看下来，黄宗羲顿时感觉畅通无比，虽然，还是感觉有许许多多不明白，不了解的地方，但是，人却是感觉通透了许多。

    张好古的理论并不是苍白无力的，这里面也还是有许许多多的东西是从实践当中出来的，有张好古参考后世的经验，也有张好古在这个世界分田的经验。

    这是有实践作为支撑的。

    外面，魏大中还是在跟黄尊素继续讨论，要如何驳斥张好古的文章

    如果要辩倒张好古那么首先就要反驳唯物。

    但是，你要如何反驳唯物？

    不过，无论是魏大中还是黄尊素都没打算从正面来反驳唯物论，而是直接准备从张好古这个人下手，人品有问题，任用小人。

    黄宗羲侧耳倾听了一会儿，顿时就感觉无论是魏大中还是自己的亲爹格局太小。

    这就是违心了，怎么说着说着还是用上了心学这一套？

    之前不是还在批判心学，推崇实学么？

    果然，就像是张好古说的这般，理学也好，心学也好，实学也好，这群士绅他们所考虑的并不是的哪一种学说能够富国强民，他们所考虑的这是那种学说对我有力，我便是支持那种学说。

    他们的脑袋始终是没有办法背叛自己的屁股。
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