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    圣人坐在上首，视觉上就心旷神怡，再看到了周澜的字，赏心悦目，难怪能够以进士之身，在翰林院当值，首先这个官职就被圣人肯定了。

    然后周澜奏本，关于午食一说，他们饭堂卖的本来就是点心，是见诸位老大人们辛苦，点心对于老大人们来说不好克化，才把点心变成了容易克化的快餐。这就是偷换概念。

    圣人都做不到一日两餐，对于私底下各户人家的事情，也就是睁一只眼闭一只眼。

    人家周澜还说了，快餐同衙门饭堂给准备的点心差不多，饭是包在菜叶里面的，说是点心就是点心，菜色只有一个，还有个清水汤。

    四舍五入，同点心配茶水，当真没区别的。

    还有吃过饭堂快餐的大人们作证，甚至还有大人说了，若非说是点心的话，我倒觉得也像。

    听听，听听，这就是对饭堂存在的支持呀。毕竟那味道真的好。

    即便是不想搅合进这件事情的官员，在这千般滋味的勾引下，也是略微偏颇一些，愿意这小饭堂，继续维持下去的。

    奢华无度，肯定没有，不知民间疾苦也不存在，毕竟民间有条件的也要吃口点心垫吧垫吧的。

    至于说最后一点，就看圣人会不会追究了。

    事说大不大，说小也就小了，主要还是御史这事，做的不招人待见。

    能在朝堂上陪着天子上朝的，多一半都是熬过来的，人家有中午吃口顺口饭食的资本，怎么就让御史说成奢靡无度了？

    这事要是让这群没事找事的落实了，以后还不得落在这群御史的嘴巴里呀。

    就是天子也得考虑这个问题，吃点心同吃这些也没差什么，何况人家说了是快餐，便利为主的。

    天子点点头：“这算是急人所需，听闻花费比衙门的饭堂还小，可有此事。”

    你看一朝天子，更加关注的还是他自己的钱袋子。

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