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    这世界，佛法东传神州最早起于齐天子统一九州之后。

    正式接触是在齐文帝时期。

    当时百家治国，齐二世以儒术仁治天下，让法家完善律法，请农家指导农耕，请道家祭天礼神……

    又遣纵横家为使臣，离神州国境,    出使外邦探访大千世界。

    其中一队使臣，由河西出昆仑山，造访西域三十六国，绘制《昆仑虚至西域三十六国图》。

    在西域车师国遇到西方孔雀国释教弟子。

    那些佛子束发披袈裟，形容俊美，仪态风雅。

    齐国使臣一行好奇西方释教之学问,    就请车师国一位大臣做翻译。

    那大臣名叫鸠摩云叶，曾赴神州拜师修诸子学，通神州语言文字,    后又出使孔雀国，学会西方梵语梵文，在东西两大国皆为人知。

    他身负东方学和西方学，发现两地学说有诸多相近之处，认为这是‘大道趋同’。

    后来他选择西方一门佛法作为主修。

    此佛法与庄子的道学思想相近，他将其译为《般若学》，翻译出最早的《般若心经》。

    后又译出《大般若经》、《放光般若》、《摩诃般若》、《光明般若》、《放光般若》、《道行般若》等众多般若学经。

    他给齐国使臣做翻译期间，是第一次听闻般若奥秘。

    使臣走后，他再赴西方孔雀国，拜师寻找那种大智慧般若。

    终于在天命之年，照见‘五蕴皆空’，虽未证菩萨果，但得般若师位，可比东方大儒。

    十年后，鸠摩云叶领弟子归国,    翻译众多般若学，带着翻译之书赴东方,    开启一甲子的‘东西学术争鸣’。

    那时百家学士对于他带来的‘般若学’抱有很大兴趣。

    随着论学展开,    逐渐有东方学士接受‘般若学’，且能领悟其中的‘般若真谛’，通达‘空性境地’。

    这让随行传法的孔雀国般若师大为惊叹，盛赞‘东方之人佛性深厚，乃天生般若者，我法当传神州！’

    鸠摩云叶他们在长安城一住十八年。

    期间到过神州各地弘扬‘般若学’，曾在江南各地度化世人，收得许多有慧根的弟子。

    这些弟子为后世‘儒释道’三教鼎力筑造根基。

    其有一位法号‘见空’的弟子，能行深般若波罗蜜多，深受鸠摩禅师喜爱，留在身边倾授大小般若。

    鸠摩圆寂后，见空法师告别长安，携带众弟子回到故乡金华。

    在城外修建一座古刹，名曰【妙兰寺】，因所传乃‘般若学’，又叫【般若院】。

    后来楚国灭齐，屠杀般若学师,    古刹僧人怕染血光之灾,    几度更换寺名,    现在称为【兰若寺】。

    ……

    “兰若寺？”
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