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    他暂不去想‘有无高士相助’，只存明悟在心，拱手礼道：“学生知道了。”

    “好！”

    胥君高兴拂须。

    此刻他看刘世才，好比俗人夜里拾到金子一般，仁心闪动说：“你气运深厚，需身德承载，养仁气，存气运，君道则宽。”

    “我问你，仁字如何写？”

    刘彦收拾心情，答道：“仁字，从二从人。人立二旁，是为【仁】。”

    胥君又问：“你可知仁字中的【二】者，乃指何物？”

    刘彦刚起思量，便听胥君自答道：“仁字之二者，乃指天和地。”

    “一横在上，是为‘天’，一横在下，是为‘地’。”

    “人立于天地之间，便得一个【仁】。”

    刘彦思维开阔，请教问：“先生为何将‘二’指为‘天地’？”

    胥君阐解说：“老子言‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。’”

    “一者为原始混沌，为鸿蒙未开，破空鸿蒙而生天地阴阳，阴阳相配而生万物。”

    “因此仁德，随天地万物而生，藏于众生灵中。”

    “只要明白它，就能从身性之中见到它，加以培养可得‘仁性’、‘养仁入本性’。”

    “本性之中见仁德，才算真正成仁，怀仁而养气。”

    “本性无仁，心中有仁，乃是虚仁，乃善心而已。所行之事亦非‘仁道’，只能称之为‘善举’。”

    “故而，世才要仔细区分【仁】与【善】之别。”

    “仁和善十分相近，得仁可得善，得善未必得仁。”

    “你且听我细细道来……”

    说着，胥君开始与他‘说仁讲意’。

    先道‘大意’，再解‘中意’，后说‘小意’。

    讲‘大仁’时言简意赅，说‘小仁’时细致入微，犹如‘哺育婴孩’一般，仁慈的将道理传授与这位后学。

    刘彦听时，心中愉悦，就像是饥饿婴孩接受这位‘先达’哺育。

    闻‘仁字之意’，而化入神思，逐渐通达。

    ……


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