第七十六章 太后心态-《穿入聊斋当剑仙》


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    至圣先师仿似鲜活过来。

    五人均是眼前一花,就觉至圣先师似是伸手指了指,又好象纹丝不动,一股浩荡的文气发散,笼罩了整个贡院,五人均是进士出身,自身的文气与之起了感应,透过至圣先师的眼,考场的一举一动了若指掌。

    考中举人,可直接授官,哪怕只是九品县教谕,也能影响到一县学子,因此在这个级别,至圣先师亲自下场,监察考生。

    同时,考生的文气也不再遮掩,答题时会显露真形。

    对于五人来说,这等异像已不是第一次,却仍是暗中惊叹神灵伟力,不过并不羡慕。

    说到底,神灵是人死后经册封,受香火而来,受人间王朝掣肘,并不逍遥自在,唯有仙人,高倨九天之上,俯视大地风云变幻,才是真逍遥,真自在。

    “开考!”

    任千古大喝一声。

    “咚!”

    “咚!”

    “咚!”

    大鼓重重敲响,所有考生心头一凛。

    有监考官喝道:“时辰已至,正式开考,诸考生勿要急躁,等候发放考卷。”

    考院大门落锁,三日内,谁都不许外出,提前考完也不许走,这是乡试的独特之处,非紧急军情与朝廷诏令,有擅闯贡院者,斩!

    任千古监考,领了王命旗牌,有先斩后奏之权。

    一名名吏员,面容紧肃,按号发卷,照例由考生检查封口火漆,签名领考袋。

    王宵也认真检查过后,签了自己的大名,领到考袋,拆开封口。

    第一卷是三道四书题,五道五经题,没有试贴诗了。

    虽然乡试策论的份量大增,但四书题仍最重要,尤以第一题最为重要。

    王宵看去:子曰:参乎,吾道一以贯之,曾子曰:唯。

    后面是:子出,门人问曰:何谓也?

    曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。

    这其中所谓的忠,是汉朝先儒批注尽己就是为忠,尽自己的能力,尽心尽力,是为忠。

    己所不欲,勿施于人,是谓恕。

    这其实政治风向已经很明显了,幼主当政,大后临朝,威望不足,故强调忠,次以宽政强调恕。

    王宵把自己摆在太后的位置,寻思良久,发现并没有破局的好办法,毕竟太后虽临朝,但与吕雉、武则天与慈禧相比,先天远远不足。
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