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    　　我平生最讨厌的事情，莫过于我在专心做事的时候被别人这么盯着看。

    　　就好像考试的时候，有些题我明明会做，可监考老师不知道是看上我了还是怎么了，就在我旁边好死不死地站着，盯着我做题，搞得我本来会的题目都没心情做了。

    　　其实最让我不能理解的是，绝大多数人都有过相似的经历或者感受，可在别人做事的时候，他们又总喜欢死盯着别人看。

    　　我被他们两个弄得浑身不舒服，就朝着他们摆摆手：“你们忙你们的，别老矗在门口看我。”

    　　老胡给了我一个尴尬的笑容，接着就进了西卧房。李淮山却好像没听到我在说什么似的，还傻乎乎地站在原地。

    　　我朝他扬了扬下巴：“你该干什么干什么去。”

    　　李淮山：“我没事干啊。”

    　　我叹口气说：“那就随便找点事干，总之别在这待着。”

    　　李淮山耸了耸肩膀，一边嘟囔着“那我出去转转。”，一边快速出了门。

    　　等他走了以后，我又跑回卧室，从旅行箱里拿出了黄布、香炉、铜碗，以及所有的八卦钱和一把包好的供香。

    　　要摆出五斗米阵，沐浴更衣只是第一步，在这之后，还要摆法坛、祭苍天厚土。

    　　能在老仉家流传下来的术法、阵法，在施展或者布置的时候通常来说都不需要经历特别繁复的仪式，只有这道传自道祖张道陵的五斗米阵是个特例。

    　　所谓摆法坛，其实就是在桌子上铺一张黄布，桌子中央放置香炉，点上供香。

    　　待香火烧至一半，再将四枚八卦钱分别放在香炉的四个方位，四枚八卦钱，分别对应，正北、正南、正东、正西四个正方向。

    　　我以前听三爷说过，在五斗米教创立之前，大部分教派在开坛设法时都要供奉牲畜、肉食，以祭先祖神灵。只不过在东汉末年的时候，连年的饥荒战乱导致九州百姓十户存一，民间生产力大减，家家户户几乎都没有剩余财富，更不用说拿耕地用的牲畜来做供奉了。

    　　大概也是为了顺应时势，当时的五斗米教教主张鲁就改了祖宗定下的规矩，将牲畜、肉食换成了大米，施法之前所需供奉的二十几位神灵，也被简化成了苍天厚土。

    　　面朝窗户，抓一把新米洒向房顶，就算是祭过了苍天，捏一撮陈米，将它们洒在地面上，就算是拜过了厚土。

    　　整个仪式说起来确实十分简单，但在洒出米粒的时候，心中需要达到毫无杂念的“无我”境界才行，但凡有一丁点杂念，就要撤掉法坛，重新沐浴更衣，将刚才做的事情重新做一遍。

    　　想当初，我为了达到这种所谓的“无我”状态，可是在三爷手底下吃了不少苦头。

    　　设好了法坛，祭拜过苍天厚土，我又结下阳线，将线缠成圈，箍在五只铜碗的碗底，之后又在五只铜碗中分别撒入一小撮陈米。

    　　古人布阵，通常是要在五只碗中填满陈米，可从东汉至今，老仉家存下来的陈米越来越少，到了我们这一代，在很多环节上都只能将就着来了。三爷布置五斗米阵的时候，有时候甚至会拿一种瓶盖大小的金属盏来代替铜碗。

    　　等每只碗里都装了数量差不多的陈米，我就拾起桌子上的四枚八卦钱，再加上我平时戴在手腕上的一枚，五枚八卦钱，分别放入五只碗中。在这之后，我又在丹田中凝炼一口念力，并将这口念力均等地注入到五只铜碗里。
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