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    还有一个更尴尬的事，柴令武原先以为这世界没卫生纸，得用厕筹刮，结果完全不是这么回事。

    东晋的范宁（公元339至401年），在浙江做官时，发出教令说：“土纸不可作文书，皆令用藤角纸”，于是“土纸秽用”。

    稻杆、麦桔造的纸，质量不过关，不能用于书写，当然只能用来除秽。

    也因为纸质不行，揩腚抠破纸的尴尬事免不了。

    看，多少知识得更新、得详查，早先潜意识里的“常识”有可能就不是常识，是错误的知识。

    趁着今年粮价跌到谷底，柴令武再次狠狠囤积了一批蜀黍、石炭。

    为了蜀黍，要精修粮仓。

    修了粮仓，作坊势必要好好建造，不能再是从前那将就的简陋模样。

    修了作坊，坪子是不是重新铺垫一下？危房是否改造一下？道路是否拓宽一下？

    石炭也要另辟地方存放，还得时不时洒水降温。

    石炭的储存，时间长了，容易因内部积蓄过高的温度而自燃。

    原来，花钱这事儿，一旦开了头，就不容易停下去。

    好在相对收入而言，都是小事。

    柴跃带着庄民干得热火朝天，柴令武在自己宽敞的公房里，当猢狲王。

    猢狲王并非是个贬义词，只是一些蒙学先生的自嘲之词。

    “庄主，一年为什么有四季？”

    “庄主，今天有肉吃吗？”

    “庄主，河面还没有上冻，我们钓鱼好不好？”

    柴跃的大孙子，八岁的柴蛋带着十余名顽童，围着柴令武转悠，一个个活脱脱是《十万个为什么》。

    小孩子心里才没那么多的弯弯绕绕，什么阶级，不懂。

    反正庄主一向护着他们，给肉吃，偶尔踢一脚也不痛。

    事实上，柴令武也才十六呀。

    不过，柴蛋他们闹腾了一点。

    外头风有点大，把这些小捣蛋赶出去，容易着凉生病的。

    好在柴令武也有安排，每人一个小桌子、草墩、沙盘、树枝，柴令武在墙上钉钉子、拉线、套夹子，一张张纸写着大字，教小屁孩识字。

    总而言之，无聊么，总得给他们找点事做。

    耗费一点积分兑换得《三字经》，修改之后去掉唐朝以后及的内容，奉上拍马屁的“我大唐，福绵长。后世史，来者续。”为历史部分的结束语，就是一本简陋的启蒙教材。

    至少，《三字经》比起《千字文》更朗朗上口，字形更好记，更适合开蒙。

    “人之初，性本善……”

    与后世某些有书读却不想读的孩子不同，这些熊孩子不会哭着喊着“不要读书”，就是最闹腾的柴蛋都乖乖坐着，学起写字。

    倒不是柴令武负担不起他们习字的纸笔，只是想等他们有一点基础了再上笔墨。

    毕竟，书写用纸的价钱是真贵，经不起熊孩子开始就造，即便是后世80年代，好多人练书法都是用报纸练习的。

    再没见识的孩子也知道，这个时代，读书人真的了不起。

    而柴蛋他们，原本是不可能读书的。

    不是说天子脚下，庄户子弟就能读得起书、请得起先生。

    很多权贵的实食邑里，并没有延请先生来开蒙，更不要说如柴令武这般不计身份授课的。

    “柴蛋，你这名字，太土，改一下，换字不换音，写成柴旦。”

    柴令武抓着柴蛋的手在沙盘上书写。

    “柴大木，名字忒土了，以后改叫柴达木。”

    “李不慧，这名字不讲究，以后叫李不悔，永远不后悔。”
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