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    就这样，在楚国朝堂的争论不休之中，徐灵成功拿下了扬越。

    送走楚国使臣之后，他就一直待在越夷，

    很多事情需要他亲自来办，

    对扬越部落的蛮族，需用怀柔的政策来治理，

    徐灵不打算兴建城邑，迁徙庶民，却从各地下诏运来很多物资，

    什么布帛、陶铁、牛羊、谷物、竹简等等，赠送给这些蛮人。

    这不仅彰显了徐灵的仁德，同样也是在进行一种文化输出。

    后世清兵南下入关，汉人铁血沸腾，死活不留辫子，

    数百年后，革命大势来袭，汉人又死活不剪辫子。

    从这件事中，就能看出一二，

    满人对汉民族的文化输出和仁德治理，很大程度上扭转了汉人的一些习性，

    他们很可能发觉不到什么，却逐渐的，离不开满清朝廷。

    对待扬越部落的政策也是一样，

    蛮人茹毛饮血，很多人还早用大量的兽皮当做棚屋居住，极其原始，

    他们连纺织都办不到，只能靠手工编出一些织品，

    有了灵国大量物资的入侵，这些蛮族消化的很快，并且满怀着一些警惕接受了。

    毕竟，在扬越部落中那些喊着恢复主权的家伙都在战场上或死了，或被俘虏了，

    被俘虏的蛮卒，也被徐灵大赦，放回了扬越部落之中，

    这些人其实求的就是个安稳的生活，他们也是被逼无奈才跟着蛮王打仗，

    然而现在就连蛮王自己也成了人家的阶下囚，再这样打下去，还有什么意义呢？

    人类第一守则，就是繁衍生息，民族血脉能延绵下去。

    部落的战士都打光了，蛮王也留下个暴君的称号，在战争结束的同时，他们的士气便也消弭掉了。

    相信再过十年，或二十年，接受着灵国文化、食品、物资输出的扬越部落，也会慢慢的成为灵国的一份子。

    这一点毋庸置疑。

    当然，徐灵不会真正的信任这些‘外族’，

    他留下了一批部队，镇守扬越，并派遣了大量的县宰、乡宰辅佐治理扬越事宜。

    灵国这次大胜蛮人，靠的是大家同心协力，以及强大的灵国军备。

    当赢枭、车鹿二人回来之时，徐灵在将军殿册封了他们。
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