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    索清秋和元老道二人追根溯源，发现一切竟然都是因为那个名叫陶文富的圣灵。

    陶文富当初下定大干一场的决心后连夜跑到了镇子附近最大的城市，莱恩城。

    初到莱恩城的陶文富并没有立马开始传教，而是四处走访调查了一番。

    经过近三日的调研，他将自己的传教目标放在了两个群体。

    一个是老年群体，一个是刚脱离家庭的青年群体。

    选择老年群体是因为，老年人们对他的提防之心最小，而且老年人们广阔的交际圈可以让他的下线快速扩散。

    最基础一点就是老人的儿女们，只要自己让这些老年人成为了自己的下线，他们自然而然地就会让他们的子女成为自己的二代下线。

    这可以让陶文富最快速度扩散自己的下线群体。

    不过有好处就有坏处，老年人群体的下线有个最明显的弱点。

    那就是老年人的余生相对较短，而陶文富还年轻。

    如果只用老年人当初代下线，虽然短时间会给陶文富带来非常多的隔代下线。但是作为能为他提供最多额外信仰之力的初代下线，他们的剩余的生命太少了。

    也许过了十年二十年，陶文富就会陷入一个没有初代下线的尴尬境地。

    所以陶文富才将刚脱离家庭的青年作为自己第二个要发展的下线群体。

    刚脱离家庭的青年普遍没有一技之长，生活也不一定很艰苦，但一定算不上富足。

    只要让这些青年认同传教是一份可以让自己受益终身的事业，他们会迸发出比其他人更高的热情。

    虽说他们交际圈除了自己的家人，就只有几个同龄的朋友。可那又如何呢。

    只要让他们看到奋斗能换来好生活的希望，他们不会拒绝一家家敲开陌生人家的大门，卖力去宣传教派。

    选好目标群体后，陶文富又给自己定下了一个时间限制。

    三天！

    自己只在一个城呆三天。

    三天后自己就离开，去下一个城市。

    毕竟一个城市的人口就那么多，自己只要发展出一个初期的传教群体，就足够自己吃下一个城市大部分的教徒了。

    相比于在一个城市深耕，不停地抢占新的传教阵地才是收益最大的选择。
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