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    当然，对于方言来说，这不是问题，蛇的力气不容小觑。

    但是，新问题又来了，力气是有了，体积太大却无法解决，难道扛着输出吗？

    除非将箭矢改成六寸或七寸，八寸也行，不过这样一来射程和威力说不定会有影响。还有，如何将两侧的单孔发射变为十孔齐射，这也是个难点，主要是缺少关键的联动装置，一时间也想不明白。

    方言遇到难题后没有灰心，想不明白就留着慢慢来，不急。

    她打算先把猎弩做出来，超大型的那种，不过也不会太大，前提是一个人能用。

    弩箭打造成一米左右的长度。

    到时候刻画上铭文禁制，弄成简单的符箓或者阵法，躲在暗处做个冷酷无情的狙击手。

    干掉一个，就冷漠的推推墨镜，砸吧口烟。

    要是有人来，就用瞬息千里逃走。

    想象很完美~！

    ……

    江夏城。

    魔道攻势不奏效，议事堂里气氛略显轻松愉快，时任仙道盟盟主的衍星宗宗主吕正一坐在上首盟主的位置，看着下方高谈论阔的修士，手里把玩着一块古玉。

    其实无论是修士还是文人士子，都有佩玉的习惯，前朝大学士许慎在《说文解字》中说，“玉乃石之美者，有五德。润泽以温，仁也。鲤理自外，可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也。不挠而折，勇也。廉而不技，洁也。”

    另一方面，文人佩玉，是礼的象征，因为带上后，它会自然的下垂，像一个谦恭有礼的君子，能够放低自己，尊敬他人。

    而修士佩玉，其实说法众多，其中最广泛的一点，是用来辟邪，压制修炼中作乱的心魔，如同佛门焚香沐浴，用来清心静性，差不多一样的道理。

    道家先贤亦有云‘君子服之，以御不详’，就是玉能用来辟邪的意思。

    甚至有传闻玉器的驱鬼防邪之事，如“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，用者，则魅不能逢之”。

    但是发展至今，玉的作用主要被修士用来祭祀苍天大地和各路神灵，东华宗的祖师撰写的道经中记载“以玉作六器，礼天地四方”，既：以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以白玉礼西方，以赤璋礼南方，以玄武礼北方。


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