第449章 文宗论道-《九天炼神诀》


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    文轩再次问道:“南华真人曾言,执道枢立于环中,以应无穷,你可知道这句话的意思?”

    叶长生点点头:“所谓道枢,便是道的中心。结合上下文,这句话大概是说,执定是与非之间的本心,就像是站在一个圆环的中心,可以应付任何变化。”

    长生说罢,生出明悟,惊讶道:“道枢,便是中庸?”

    文轩微笑不语,继续发问:“佛门有言,物来则应,过去不留。你可知道作何解?”

    叶长生想了一下,谨慎道:“大概是说,一个人的内心似空非空,处在清净之中,一旦对外物有了感应,便边应了便是,应了之后,却是在内心丝毫不留痕迹。”

    长生说罢,眼睛一亮:“这也是中庸的境界?”

    文轩没有承认也没有否认,淡淡道:“你可以说,佛道两家的境界叠加,便是中庸,也可以说,原本它们的道理都是相通的,根本不能为任何词汇所定义。”

    文轩感叹了一声:“夫子曾言,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,而不逾矩。他老人家直到七十岁,才达到了中庸的境界,我等怕是有生之年,也难望其项背啊。”

    从心所欲而不逾矩,不正是“道枢始于环中而应无穷”,不正是“物来则应,过去不留”?

    叶长生心中生出明悟,不禁叹服。

    这个境界确实高,别说凡夫俗子,怕是修行百年的高人,也达不到吧!

    不管是老庄还是孔孟,还有佛门祖师,儒释道三家的先贤们,他们在那个年代,智慧已然达到了人类所能抵达的极限。

    也正因如此,千万年后,后人一面从中汲取智慧,一面感叹他们的高大,他们的难以超越。

    而一些粗鄙而又功利的后人,把先贤的智慧强行拉低到自己可以理解的层次,更为了一己之私而曲解它们,自认为得道而沾沾自喜。

    圣人不死,大盗不止。南华真人的这句感慨,长生如今有些明白了。

    感叹之际,大锤忽然冒失地走上前来,低声道:“公子,苏小姐出事了!”


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