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    通天奉行截天之道，若是事事都约束弟子，那弟子们还如何截天成道？

    而且通天一但亲自严苛弟子，弟子们就会处处心生畏惧。

    如果行事处处受到制约，截教仙的心境也会受损，做事情就会变得畏首畏尾起来，如此一来，截天之道就会如无根浮萍一般飘摇，所以通天对门下弟子才会如此宽容。

    通天的证道之宝为【青萍剑】，这名字还真是颇为讽刺。

    通天都不管他们，谁还能管？

    说他有错，其实也没多大过错，截教仙太多，他也没办法做到事事上心。

    至少多宝等重要弟子的心境还是正常的。

    但是，截天之道需要一往无前的心境，却也不能忽略掉对道德的约束。

    弟子们不畏首畏尾，不代表可以为所欲为。

    两者并非反义词，而是代表了两种不同的含义。

    所以李玄才会不惜惹怒通天，也要让截教仙们认清这个道理。

    作为圣人，通天担心影响到众仙心境，不方便亲自管教截教仙，那便由李玄来管，作为同辈，李玄不会令他们心境轻易受损。

    三清之道，在李玄看来，只有太清之道才是做人做事最全面的一条道。

    有所为有所不为，既有元始的遵循天意，又有通天的截取生机；却没有元始的刻板，亦没有通天的肆意。

    太清为何称道德天尊，实力为何还在元始、通天之上，就是因为无为之道本质上算得上是阐天和截天的结合。

    而玉清和上清之所以只是阐天和截天，并非他们失智，而是因为阐教和截教面向的对象就有本质的区别。

    李玄自己不就是最好的例子吗？

    老子要求李玄做应做之事，乃顺应天道，但天道要抹杀李玄之时，老子却又尽力保护他，顺应天道的同时，依旧保留了一线截天之机。

    所以，什么狗屁对弟子宽容，那分明是纵容……

    截教弟子必须无所畏惧方可成道，但若是拿着鸡毛当令箭，做事为所欲为，就是本末倒置，乃取死之道！

    有底线的一往无前，才是真正意义上的截天之道。

    同理，阐天之道亦需有底线的顺天而为。

    通天沉默了片刻，说出了自己的决定：“玄都，弟子已到齐，由你主持，在众弟子面前审判马元，无论结果如何，贫道不会多加干预。”

    李玄笑了起来，通天能说出这话，就代表他认同自己去约束截教仙。

    所谓纵容弟子，那是他没得选，如今有的选了，他通天可不会真的纵容门下弟子……


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