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    佛门名法相，道门叫元神，儒门则称之为心象。

    魔教和邪派，则管此物叫本命。”

    杀生僧并不隐瞒，坦诚直言道：

    “究其本质，其实就是‘请神’二字。

    凡成千上万年的正统传承，门下弟子自然会拜祖师，敬诸天神灵。

    久而久之，生出灵性，庇护后人，亦是常理。

    便如佛门世尊，位下有诸佛龙象，菩萨罗汉。

    你若其心虔诚，根器契合，就有机会吸引入命，进驻色身。

    老衲所请的两尊法相，一为五方揭谛，乃功法所成，

    一为罗刹恶鬼，乃心性凝炼。

    一者壮大气力，肉身强横，

    一者吞魂啖阴，凶戾非常。

    不过除去三教六统，也有其他的路数。”

    纪渊听得入神，不由道：

    “还请大师继续解惑。”

    杀生僧沉吟片刻，斟酌道：

    “根器平庸者，或者际遇平凡，才会用请神之法，后天成之。

    但有些人天生契合，自然有之。

    就像评书演义里，时常会有将星谋士，权臣枭雄，其人是星辰入命，投胎转世。

    这类说法倒也不是毫无根据，譬如一千八百年前，盛朝的杨郡马，

    后世许多人都说他乃上界的金翅大鹏鸟下凡，这才有虬筋板肋的九牛二虎之力。

    投胎转世或许是假，但那位杨郡马命中带有一尊天生‘法相’，应当没错。”

    纪渊面露恍然，总算解答掉心头的疑惑。

    这么说，洛与贞的吉神桃花仙，杨娉儿的凶神青竹蛇。

    大概就是先天契合，自然成就。

    杀生僧的五方揭谛，罗刹恶鬼，则为后天入命。

    “敢问大师，先天、后天，可有高下之分？”

    纪渊再问道。

    “并无先天、后天孰强孰弱的说法。

    法相包罗万象，变化无穷，类似于神通天赋，加持于心，外现于身。”

    杀生僧缓缓摇头，举例道：

    “禅宗曾有一位六祖，出身贫苦，大字不识，于佛门寺庙烧火担水，充作杂役。

    后来受到主持赏识，赐下修行法门，苦心钻研十六年，凝聚后天法相。

    相比起他，另一位师出同门的大德高僧，天生佛心，幼时便有灵鹤来投。

    只是论及修为、果位与佛法，反而不如六祖来得高。”

    纪渊一边吃肉，一边勾动皇天道图。

    天、地、人三重位阶，犹如金光倒挂，呈现于眼前。

    “要么功法契合，日夜虔诚坚信，久而久之，法相自成。

    要么心性……契合……”

    纪渊眸光飞快扫过，被誉为丰都道人、鬼神之宗的地阶路线。

    忽然有一尊凶神似是感应其心，微微闪烁了两下。

    其形象为纱帽宽袍，气度雄阔，彷如巨灵。

    掌中提着一只生死魂灯，照彻四面八方。

    夜游神？

    【需四百三十二刻善功、阴德】


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