第四部分 附录-卷五 中山记历-《浮生六记》


    第(1/3)页

    嘉庆四年,岁在己未,琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒,世孙尚温表请袭封。中朝怀柔远藩,锡以恩命,临轩召对,特简儒臣。

    于是,赵介山先生,名文楷,太湖人,官翰林院修撰,充正使。李和叔先生,名鼎元,绵州人,官内阁中书,副焉。介山驰书约余偕行,余以高堂垂老,惮于远游。继思游幕二十年,遍窥两戌,然而尚囿方隅之见,未观域外,更历瀴溟之胜,庶广异闻。禀商吾父,允以随往。从客凡五人:王君文诰,秦君元钧,缪君颂,杨君华才,其一即余也。

    五年五月朔日,随荡节以行,祥飙送风,神鱼扶舳,计六昼夜,径达所届。

    凡所目击,咸登掌录。志山水之丽崎,记物产之瑰怪,载官司之典章,嘉士女之风节。文不矜奇,事皆记实。自惭谫陋,甘贻测海之嗤;要堪传言,或胜凿空之说云尔。

    五月朔日,恰逢夏至,袱被登舟。向来封中山王,去以夏至,乘西南风,归以冬至,乘东北风,风有信也。舟二,正使与副使共乘其一,舟身长七尺,首尾虚艄三丈,深一丈三尺,宽二丈二尺,较历来封舟,几小一半。前后各一桅,长六丈有奇,围三尺;中舱前一桅,长十丈有奇,围六尺,以番木为之。通计二十四舱,舱底贮石,载货十一万斤有奇,龙口置大炮一,左右各置大炮二,兵器贮舱内。大桅下,横大木为辘轳,移炮升篷皆仗之。辇以数十人,舱面为战台,尾楼为将台,立帜列藤牌,为使臣厅事。下即舵楼,舵前有小舱,实以沙布针盘。中舱梯而下,高可六尺,为使臣会食地。前舱贮火药贮米,后以居兵。艄后为水舱,凡四井。二号船称是。每船约二百六十余人,船小人多,无立锥处。信风已届,如欲易舟,恐延时日也。

    初二日,午刻,移泊鳌门。申刻,庆云见于西方,五色轮囷,适与楼船旗帜上下辉映,观者莫不叹为奇瑞。或如玄圭,或如白珂,或如灵芝,或如玉禾,或如绛绡,或如紫紽,或如文杏之叶,或如含桃之颗,或如秋原之草,或如春湘之波。向读屠长卿赋,今始知其形容之妙也。

    画士施生,为《航海行乐图》,甚工。余见兹图,遂乃搁笔。香崖虽善画,亦不能办此。

    初四日,亥刻起碇,乘潮至罗星塔。海阔天空,一望无际。余妇芸娘,昔游太湖,谓得天地之宽,不虚此生,使观于海,其愉快又当何如?

    初九日,卯刻,见彭家山,列三峰,东高而西下。申刻,见钓鱼台,三峰离立,如笔架,皆石骨。惟时水天一色,舟平而驶,有白鸟无数,绕船而送,不知所自来。

    入夜,星影横斜,月光破碎,海面尽作火焰,浮沉出没,木华《海赋》所谓“阴火潜然”者也。

    初十日,辰正,见赤尾屿。屿方而赤,东西凸而中凹,凹中又有小峰二。船从山北过,有大鱼二,夹舟行,不见首尾,脊黑而微绿,如十围枯木,附于舟侧。舟人以为风暴将起,鱼先来护。午刻,大雷雨以震,风转东北,舵无主,舟转侧甚危。幸而大鱼附舟,尚未去。忽闻霹雳一声,风雨顿止。申刻,风转西南且大,合舟之人,举手加额,咸以为有神助。得二诗以志之。诗云:“平生浪迹遍齐州,又附星槎作远游。鱼解扶危风转顺,海云红处是琉球。”“白浪滔滔撼大荒,海天东望正茫茫。此行足壮书生胆,手挟风雷意激长。”自谓颇能写出尔时光景。

    十一日,午刻,见姑米山,山共八岭,岭各一二峰,或断或续。未刻,大风暴雨如注,然雨虽暴而风顺。酉刻,舟已近山。琉球人以姑米多礁,黑夜不敢进,待明而行,亦不下碇,但将篷收回,顺风而立,则舟荡漾而不能退。戌刻,舟中举号火,姑米山有人应之。询知为球人暗令,日则放炮,夜则举火,仪注所谓得信者,此也。

    十二日,辰刻,过马齿山。山如犬羊相错,四峰离立,若马行空。计又行七更,船再用甲寅针,取那霸港,回望见迎封船在后,共相庆幸。历来针路所见,尚有小琉球、鸡笼山、黄麻屿,此行俱未见。问知琉球伙长,年已六十,往来海面八次,每度细审得其准的,以为不出辰卯二位,而乙卯位单,乙针尤多,故此次最为简捷,而所见亦仅三山,即至姑米。针则开洋用单辰,行七更后,用乙卯,自后尽用乙,过姑米,乃用乙卯,惟记更以香,殊难凭准。念五虎门至官塘,里有定数,因就时辰表按时计里,每时约行百有十里。自初八日未时开洋,讫十二日辰时,计共五十八时。初十日暴风停两时,十一日夜畏触礁停三时,实行五十三时,计程应得五千八百三十里,计到那霸港,实洋面六千里有奇。据琉球伙长云:海上行舟,风小固不能驶,风过大亦不能驶。风大则浪大,浪大力能壅船,进尺仍退二寸。惟风七分,浪五分,最宜驾驶,此次是也。从来渡海,未有平稳而驶如此者。于时球人驾独木船

    数十,以纤挽舟而行,迎封三接如仪。辰刻,进那霸港。先是,二号船于初十日望不见,至是乃先至,迎封船亦随后至,齐泊临海寺前。伙长云:从未有三舟齐到者。

    午刻登岸,倾国人士,聚观于路,世孙率百官迎诏如仪。世孙年十七,白皙而丰颐,仪度雍容,善书,颇得松雪笔意。按《中山世鉴》:隋使羽骑尉朱宽至国,于万涛间见地形如虬龙浮水,始曰流虬,而《隋书》又作流求,《新唐书》作流鬼,《元史》又作璃求,明复作琉球。《世鉴》又载,元延祐元年,国分为三大里,凡十八国,或称山南王,或称山北王。余于中山南山游历几遍,大村不及二里,而即谓之国,得勿夸大乎?琉人每言大风,必曰台飓。按韩昌黎诗:“雷霆逼飓(注:左边风,右边日)。”是与飓同称者为。《玉篇》:“,大风也,于笔切。”《唐书?百官志》:“有海道。”或系球人误书。《隋书》称琉球有虎狼熊罴,今实无之。又云无牛羊驴马,驴诚无,而六畜无不备,乃知书不可尽信也。

    天使馆西向,仿中华廨署,有旗竿二,上悬册封黄旗。有照墙,有东西辕门,左右有鼓亭,有班房。大门署曰“天使馆”,门内廊房各四楹。仪门署曰“天泽门”,万历中使臣夏子阳题,年久失去,前使徐葆光补出。门内左右各十一间,中有甬道,道西榕树一株,大可十围,徐公手植。最西者为厨房,大堂五楹,署曰“敷命堂”,前使汪楫题。稍北葆光额曰“皇纶三锡”。堂后有穿堂直达二堂,堂五楹,中为副使会食之地,前使周公署曰“声教东渐”。左右即寤室。堂后南北各一楼,南楼为正使所居,汪楫额曰“长风阁”,北楼为副使所居,前使林麟焻额曰“停云楼”,额北有诗碑,乃海山先生所题也。周砺礁石为垣,望同百雉。垣上悉植火凤,干方,无花有刺,似霸王鞭,叶似慎火草,俗谓能避火,名吉姑罗。南院有水井。楼皆上覆瓦,下砌方砖。院中平似沙,桌椅床帐,悉仿中国式,寄尘得诗四首,有句云:“相看楼阁云中出,即是蓬莱岛上居。”又有句云:“一舟剪径凭风信,五日飞帆驻月楂。”皆真情真境也。

    孔子庙在久米村,堂三楹,中为神座,如王者垂旒搢圭,而署其主曰“至圣先师孔子神位”。左右两龛,龛二人立侍,各手一经,标曰《易》、《书》、《诗》、《春秋》,即所谓四配也。堂外为台,台东西拾级以登,栅如棂星门。中仿戟门,半树塞以止行者。其外临水为屏墙。堂之东为明伦堂,堂北祀启圣。久米士之秀者,皆肆业其中,择文理精通者为师,岁有廪给,丁祭一如中国仪。敬题一诗云:“洋溢声名四海驰,岛邦也解拜先师。庙堂肃穆垂旒贵,圣教如今洽九夷。”用伸仰止之忱。

    国中诸寺,以圆觉为大。渡观莲塘桥,亭供辨才天女,云即斗姥。将入门,有池曰圆鉴,荇藻交横,芰荷半倒。门高敞,有楼翼然。左右金刚四,规格略仿中国。佛殿七楹。更进,大殿亦七楹,名龙渊殿。中为佛堂,左右奉木主,亦祀先王神位,兼祀祧主。左序为方丈,右序为客座,皆设席,周缘以布,下衬极平而净,名曰踏脚绵。方丈前为蓬莱庭。左为香积厨,侧有井,名不冷泉。客座右为古松岭,异石错舛,列于松间。左厢为僧寮,右厢为狮子窟。僧寮南有乐楼,楼南有园,饶花木,此乃圆觉寺之胜概也。

    又有护国寺,为国王祷雨之所。龛内有神,黑而裸,手剑立,状甚狰狞。有钟,为前明景泰七年铸。寺后多凤尾蕉,一名铁树。又有天王寺,有钟,亦为景泰七年铸。又有定海寺,有钟,为前明天顺三年铸。至于龙渡寺、善兴寺、和光寺,荒废无可述者。

    此邦海味,颇多特产,为中国之所罕见。一石鮔,似墨鱼而大,腹圆如蜘蛛,双须八手,攒生两肩,有刺类海参,无足无鳞介如鲍鱼。登莱有所谓八带鱼者,以形考之,殆是石鮔,或即乌贼之别种欤?一海蛇,长三尺,僵直如朽索,色黑,状狰狞,土人云能杀虫、疗痼、已疬,殆永州异蛇类,土俗甚重之,以为贵品。一海胆,如蛹,剥皮去肉,捣成泥,盛以小瓶,可供馔。一寄生螺,大小不一,长圆各异,皆负壳而行。螺中有蟹,两螯八跪,跪四大四小,以大跪行,螯一大一小,小者常隐,大者以取食,触之则大跪尽缩,以一大螯拒户,蟹也而有螺性。《海赋》所云“璅蛣腹蟹”,岂其类欤?《太平广记》谓蟹入螺中,似先有蟹。然取置碗中以观其求脱之势,力猛壳脱,顷刻死,则又与壳相依为命。造物不测,难以臆度也。一沙蟹,阔而薄,两螯大于身,甲小而缺其前,缩两螯以补之,若无缝,八跪特短,脐无甲,尖团莫辨,见人则凹双睛,噀水高寸许,似善怒。养以沙水,经十余日,不食亦不死。一蚶,径二尺以上,围五尺许,古人所谓屋瓦子,以壳形凹凸,像瓦屋也。一海马肉,薄片回屈如刨花,色如片茯苓,品之最贵者不易得,得则先以献王。其状鱼身马首,无毛而有足,皮如江豚。此皆海味之特产也。

    此邦果实,亦有与中国不同者。蕉实状如手指,色黄,味甘,瓣如柚,亦名甘露。初熟色青,以糖覆之则黄,其花红,一穗数尺,瓤须五六出,岁实为常,实如其须之数。中国亦有蕉,不闻岁结实,亦无有抽其丝作布者,或其性殊欤?

    布之原料,与制布之法,亦有与中国异者。一曰蕉布,米色,宽一尺,乃芭蕉沤抽其丝织成,轻密如罗。一曰苎布,白而细,宽尺二寸,可敌棉布。一曰丝布,折而棉软,苎经而丝纬,品之最尚者。《汉书》所谓蕉筒荃葛,即此类也。一曰麻布,米色而粗,品最下矣。国人善印花,花样不一,皆剪纸为范,加范于布,涂灰焉,灰干去范,乃着色,干而浣之,灰去而花出,愈浣而愈鲜,衣敝而色不退。此必别有制法,秘不语人,故东洋花布,特重于闽也。

    此邦草木,多与中国异称,惜未携《群芳谱》来,一一辨证之耳。“罗汉松”谓之樫木,“冬青”谓之福木,“万寿菊”谓之禅菊。“铁树”谓之凤尾蕉,以叶对出形似也;亦谓之海棕榈,以叶盖头形似也。有携至中华以为盆玩者,则谓之万年棕云。凤梨开花者谓之男木,白瓣若莲,颇香烈,不实;无花者谓之女木,而实大,如瓜可食。或云即波罗蜜别种,球人又谓之阿旦呢。月橘,谓之十里香,叶如枣,小白花,甚芳烈,实如天竹子,稍大。闻二月中红,累累满树,若火齐然,惜余未及见也。球阳地气多暖,时届深秋,花草不杀,蚊雷不收,荻花盛开。野牡丹二三月开,至八月复花累累如铃铎,素瓣,紫晕,檀心,圆而大,颇芳烈。佛桑四季皆花,有白色,有深红、粉红二色。因得一诗,诗云:“偶随使节泛仙槎,日日春游玩物毕。天气常如二三月,山林不断四时花。”亦真情真景也。球人嗜兰,谓之孔子花,陈宅尤多异产。有风兰,叶较兰稍长,篾竹为盆,挂风前,即蕃衍。有名护兰,叶类桂而厚,稍长如指,花一箭八九出,以四月开,香胜于兰,出名护岳岩石间,不假水土,或寄树桠,或裹以棕而悬之,无不茂。有粟兰,一名芷兰,叶如凤尾花,作珍珠状。有棒兰,绿色,茎如珊瑚,无叶,花出桠间,如兰而小,亦寄树活。又有西表松兰、竹兰之目,或致自外岛,或取之岩间,香皆不减兰也。因得一诗,诗云:“移根绝岛最堪夸,道是森森阙里花。不比寻常凡草木,春风一到即繁华。”题诗既毕,并为写生,愧无黄筌之妙笔耳。

    沿海多浮石,嵌空玲珑,水击之,声作钟磬,此与中国彭蠡之口石钟山相似。

    闲居无可消遣,与施生弈,用琉球棋子。白者磨螺之封口石为之,内地小螺拒户有圆壳,海蝼大者,其拒户之壳,厚五六分,径二寸许,圆白如砗磲,土人名曰封口石。黑者磨苍石为之,子径六分许,围二寸许,中凹而四周削,无正背面,不类云南子式。棋盘以木为之,厚八寸,四足,足高四寸,面刻棋路。其俗好弈,举棋无不定之说,颇亦有国手,局终数空眼多少,不数实子,数正同。相传国中供奉棋神,画女相如仙子,不令人见,乃国中雅尚也。

    六月初八日辰刻,正副使恭奉谕祭文及祭银焚帛,安放龙彩亭内,出天使馆东行,过久米林、泊村至安里桥,即真玉桥,世孙跪接如仪,即导引入庙。礼毕,引观先王庙。正庙七楹,正中向外,通为一龛,安奉诸王神位。左昭自舜马至尚穆,共十六位,右穆自义本至尚敬,共十五位。是日球人观者,弥山匝地,男子跪于道左,女子聚立远观。亦有施帷挂竹帘者,土人云系贵官眷属。女皆黥首,指节为饰,甚者全黑,少者间作梅花斑。国俗不穿耳,不施脂粉,无珠翠首饰。人家门户,多树石敢当碣,墙头多植吉姑罗,或楺树,剪剔极齐整。

    国人呼中国为唐山,呼华人为唐人。

    球地皆土沙,雨过即可行,无泥泞。奥山有却金亭,前明册使陈给事侃,归时却金,故国人造亭以表之。
    第(1/3)页