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    芸娘为三白纳妾，那样欣欣然又殚精竭虑的，着实让人费解。

    对于爱情，最基本的要求是彼此专一，月下盟誓常说的那一句也是：海枯石烂，永不变心。超越自私的爱情似乎有过，但总有很多附加前提，要么性命交关情非得已，要么，在强悍的传统观念面前，出于延续香火的需要，爱必须像海洋那样有包容的胸怀。

    这些状况，芸娘的世界不存在。她与三白恩爱有加，并育有一子一女。况且，又不是豪门富户，连乏善可陈的小康之家都算不上。日子已过得捉襟见肘，再纳个妾，便意味着要多出一个人的生活开销。

    然而，她执意如此，乐此不疲，并且，还立志为三白寻美而韵的女子，丝毫不担心丈夫从此会移情。作为当事人的三白倒是兴致不高，反而明白无误地劝阻她：“况我两人伉俪正笃，何必外求？”她却根本置若罔闻。

    我突然有种奇怪的感觉：芸娘是疯了么！

    诚然，在清朝，男子纳妾几至寻常，我甚至钦佩沈复写自己在广东经商召妓时，那毫不隐讳的勇气和率真性情。尽管那个年代的道德标准对男人的寻欢猎艳无限宽容，但我以今天的眼界去衡量，无论如何，那都是一道不见骨肉的内伤，是一种辜负。

    从这个角度来说，为芸，我有些意难平。我一厢情愿地以为，她那样端然美好，似乎只应让男人去珍惜和怜爱，才说得过去。

    时代背景和文化观念的不同，彼时芸娘的心思已难再揣摩。但即便退回去一千年，男女之爱的排他性，也仍然出自本能。传统观念可以影响甚至左右爱的自私性，使纯粹的爱情无可奈何地学会包容和妥协，但那已不是最初的本心。

    中国汉字的微妙，被统治者活用起来真是让人无语。汉人班固的《白虎通?嫁娶》有云：人君无再娶之义也。连皇帝都无再娶之理，寻常男子更是不能做这不情不义之事了。但人家说了不能再“娶”，可没说不能再“纳”。于是皇帝可以三宫六院七十二嫔妃，至于民间男子，反正已明媒正娶给了发妻一个名分，纳个三五小妾七八房姨太太，那是正大光明的事。

    这境地，还是《红楼梦》中紫娟说得好：“公子王孙虽多，哪一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？娶一个天仙来，也不过三夜五夜，也就摆在脖子后头了，甚至于怜新弃旧，反目成仇的，多着呢！”

    从人性角度来看，这种体制下妒妇的存在，便颇值得同情。清人俞正燮专门写了篇《妒非女人恶德论》，说“夫买妾而妻不妒，是恝也，恝则家道坏”，名正言顺地替妒妇们鸣冤。从情感上来说，妒，也是人之常情。前几日还软语呢喃卿卿我我，今日得了新人，便对旧人冷脸相向。这个中体会，心酸痛楚，让人情何以堪？

    想当年，汉武帝刘彻信誓旦旦说：“若得阿娇为妇，当以金屋贮之。”可自从得了卫子夫，当初的恩情便逝水东流。身为馆陶长公主的女儿，阿娇自然恨妒交加。咽不下这口气，于是纠合女巫在宫内行巫蛊之术，刘彻察觉后便大开杀戒，哪儿还找得到当年的半点恩情？最后还是那个曾许愿以“金屋藏娇”的他，将阿娇打入了长门冷宫。后世王安石慨叹：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。自此成了一个典故。
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