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    出乎齐玄素的意料，这块“玄玉”相当纯粹，主要作用于巫真的图腾，使其从第六个刻度直升第九个刻度，成为继巫彭图腾之后第二个被升满的图腾。

    齐玄素记得很清楚，巫真正是陨落在灵山洞天的四位大巫之一，灵山洞天也是姚家掌控的大本营。

    齐玄素甚至怀疑姚家的这块“玄玉”就是从巫真尸骸中提炼出来的，“玄玉”中的血丝便是大巫们的真血。

    所不同的是，大部分普通“玄玉”里的血丝都是造物工程仿制，就如仿造烛龙血等事物，道门的确有这等本事，不过毕竟是仿制的，不可能与真品完全一样，杂而不纯，仿制的血脉更像是混血，所以吸收一块“玄玉”后，会使得好几个大巫的图腾刻度提升，甚至李长歌这种与大巫传承无关的后天谪仙人也能使用“玄玉”。

    可姚家提供的这种“玄玉”，未免太过精纯了，没有一丝一毫的外溢，精准提升巫真的图腾，再联想到齐玄素先前所见的巫真遗骸，有这种联想推测也不奇怪。

    齐玄素又想起了他在灵山洞天中看到的三幅壁画。

    第一幅壁画，巫真坐在一个巨大王座上，如同巨人，身着绘有奇异花纹的长袍，戴着遮挡面容的青铜面具。在她的脚下围绕了许多身影

    ，还没有王座的扶手高。有跪着低头祈祷的，有匍匐行礼的，也有站着却双手做托举状，双眼虔诚地望着巫真，似乎在等待巫真的恩赐。

    第二幅壁画，巫真仍旧坐在王座上，作势要揭开脸上覆盖的青铜面具，那些人影的反应各不相同，有些人极为惊恐，四散而逃，有些人欢欣雀跃，似乎正期待着这一刻的到来。

    第三幅壁画，巫真揭开了脸上的青铜面具，巫真的脸漆黑一片，仿佛被阴影笼罩。而那些围绕在巫真周围的人，无论是惊恐的，还是欢欣雀跃的，其轮廓都变成了虚线，似乎意味着他们化作了阴影。

    当时七娘给出了解释，巫真就是“阴影界”的主人，这些人被巫真收入了阴影界中。

    巫真已经死了多年，其遗骸纵然有些神异，至多与巫罗的化身在伯仲之间。更何况巫真的遗骸已经被“照骨镜”汲取了大部分力量，只剩下部分残骸，实在不值一提。

    只是这里有一个变数，那就是阴影界。

    正是因为阴影界的存在，巫真才存在着复活的可能，让嗣天师不得不将其分成两部分封印，神魂沉沦于最后一战的幻境之中，不能自拔，遗骸置于王座之上，以“照骨镜”镇压。

    这也是地师没有取走“照骨镜”的原因之一，最后便宜了七娘。

    齐玄素和七娘联手也没能彻底消灭巫真，而是以“恶火”和“奢比尸毒”双管齐下，加速了巫真的

    崩溃，又因为没了“照骨镜”的镇压，最终使其重归阴影界。

    齐玄素此时得到了巫真的传承，首先就是境界修为上的巨大提升，补上了最后一块短板，方士传承终于跻身造化阶段。

    此阶段对应阳神境。阴神能脱壳出游，人目不能见，无形无质，魂魄一团，弱点众多，而阳神则与生人无异，无惧天光、天风、天雷，飞天遁地，长生不朽，算是阴极阳生的典范。最关键的一点，到了此境界之后，方士传承终于不再被武夫传承的血气压制。

    不过鬼仙的许多手段都不擅长与人争斗，更多还是辅助手段。

    武夫传承抵达破碎虚空境后，最大的神通是震荡虚空，最适合与人争斗。其他传承，如斩三尸境、合道境、道果境等等，都是全能手段，既可与人争斗，又能另作他用，全看如何运用。唯有方士传承，走向了武夫传承的另外一个极端，主要是另作他用，不适合与人争斗。

    武夫的特点是极度重视体魄，以体魄为一切根本，甚至不惜灵肉合一，使得神魂成为体魄的一部分，方士作为武夫的反面，则是极度轻视体魄，将体魄视作衣服。
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