19、古神遗卷,不可名状-《长生可否》
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有妖气的不是酒楼。
而是坐在数米外那一桌的西罗人身上。
在鄱阳湖的雇佣兵当中,西罗人的骑士其实不多,更多的是……海盗。
穿着邋遢的服装,腰间别着弯刀和火铳,头上要么带着帽子要么绑着布带,一行四人正围着一个似乎泡了海水的破木盒子嘀嘀咕咕。
张永焕不是耳顺境武夫,却也耳聪目明,能够听见。
他懂西巴尼亚语(西班牙)。
一个门派总有分工的,张永焕的分工就是接待外事,这些年西罗洲来了不少传教士,他们那些教义和思想,虽然看着并无可取之处。
但是当年佛教的经验在先。
佛教在发源地已经没落,但结合华夏本土文化后,却发展出了禅宗这样的大派,佛学有了更加强劲的生命力。
天师府认为,天主教因为没有与华夏文化相结合,所以不能展现出它的潜力。
于是,老天师让张永焕等人学习弗朗机语和西巴尼亚语,自己翻译学习天主教教义,试图找到教义中的闪光点,实现类似于佛家的那种“他山之石可以攻玉”。
华夏的儒释道三教。
为何常说三教合一才是完整的大道?因为道家解决的是人与自然的关系,儒家解决的是人与人的关系,而佛家解决的是人与自我的关系。
如此,才有宋明以来,无论是全真道,还是心学,都在提倡三教合一。
所以。
天师府想看看天主教是不是有可以借助的东西,结果……反正张永焕看了十多年的圣经和马太福音这些书,没看出什么名堂来。
得出的结论是,天主教是纯粹的宗教,有术无道。
虽然平白研究了十多年,但张永焕还是多学了两门外语,让他能够听懂这四名西罗人在说什么。
这四个西罗人不是一伙的。
其中三人是许家在鄱阳湖的势力天王帮的成员,另一人则是从事世界贸易和抢劫的船长,他们称作“派克船长”……
派克·尼恩,西巴尼亚人。
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