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    然后再将这模板化作符箓，落在玄坛代表野性之道的那一面上。

    说来这野性之书虽然功能不少，但对于他来说也就这个功能最实用了。

    如此后山之中，豢养的各种禽兽虫蛇等，都被他一一化作模板，衍化成符箓。

    就连同一种类的不同品种的动物，也都分别描绘出来。

    然后在将其衍化符箓种子的时候，结合洞真法眼、符水术、拘灵法等参悟其中异同。

    比如同为蛇类，为何有的粗如车轮、长可三丈，有的却细若竹著、长不盈尺。

    为何有的花色艳丽、色彩斑斓，有的却通体一色、纯纯不杂。

    为何有的獠牙张扬、毒液凶烈，有的却牙齿细小、毫无毒性。

    既然同为蛇类自然有着大量的共性，但导致其体型差异的又是什么道理？

    如此等等。

    本来德鲁伊是并不需要研究这些的，只要野性形态够强，或者足够有特色，就可以了。

    但如今灵青需要大量的知识道理，作为底蕴来填充道基，自然求知若渴。

    在此同时，他还可以借助灵符法衍化模板，借助拘灵法拘束其中的道理，为熔铸其规则权柄做积累。

    可谓是一术三法参，三法衍灵符。

    不仅可以收集底蕴铸就道基。

    还可以在这个过程中，不断的融合三道法门，使其越发的融合为一。

    灵青内视一番，看着玄坛之上代表野性之道的那一面。

    除了之前学会的，代表野性法术的符箓之外。

    已然如同野性之书一般成了一面布满各种生物图形的墙壁。

    这些天，他在向大家讲解灵符观想法的时候，心中又有些奇思妙想冒出来。

    这个观想法是他为了让大家尽快学会一道法术而创出来。

    能够使人观想一道符箓，使其快速领悟一道法术。

    并可以当做根本法门来修炼。

    然则，既然法术能传，那么野性模板能不能传？

    这些野性模板虽然是一幅动物图形的样子，但其根本仍是由无数代表野性信息的符文，组合而成的一幅符图。

    可以说这野性模板就是一个更加复杂的灵符。


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