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    “七娘子对玄学亦有兴趣。”裴迆忽来一句。

    幸而未再称她姜家妹妹。

    姜佛桑停步回头，不解他何有此问。

    视线下移，凝神细听，原来众文士的话题已从家国情怀转到了万物与虚无。

    没有琴声相扰，倒是勉强能听个囫囵。

    姜佛桑缓慢摇头：“妾比较庸俗，只管得脚下三分、腹中饥饱，管不得生命起始、万物本末。”

    裴迆负手而立，和她一样望着下方：“越名教而任自然，不好？”

    姜佛桑本不想再多言。但裴迆半侧过脸就这么看着她，风采夺目，艳光逼人。此时退缩，倒显得她居心不正。

    “好，怎么不好呢？百家争鸣总是好的。顺乎自然本性，放开思想禁锢，亦是好的。

    “然好的东西要放在适宜的地方，才能称其为好，就像有些人是天生的思想家、理论者，思想家、理论者却并不都适合掌权柄。

    “于书斋之中仰望星空，大雅亦大善，然居于庙堂之上，从政者不能只仰望星空，也要低头找找脚下该走的路。”

    譬如下面侃侃而谈的这些人，满口民生疾苦，又有几个真正知晓稼穑艰辛？

    莫说起一拨土、耘一株苗，怕是几月当下、几月当收，都一无所知。

    要命的是，这些不务实的文士中，绝大部分都身居高位，不是名士便是显宦。

    他们一边吟风弄月、追思人生，一边操弄政治、把控朝堂，国政民生就这样或直接或间接地掌握在这群人手中。

    大燕破败，岂可得免。

    裴迆不无赞许地点头，“玄学初兴，前人还只是靠放诞不羁的行径来掩盖与时局不相容的苦痛，借以与名教礼法相抗。今人则多是因放诞而放诞、为叛逆而叛逆，未免有哗众取宠之嫌。”

    “不过。”他话锋一转，“居官无官官之事，处事无事事之心，旷达放诞，不拘礼俗，似乎也颇为世人称许。”

    “既身居重任，何得言不豫世事？既不豫世事，岂非尸位素餐？”姜佛桑面露轻哂，侧首反问，“世人指的是世家之人，还是那些饿着肚子的民庶？”

    士人苟全禄位，却竞谈玄理、不习武事，不为家国谋发展，更不为百姓谋福祉，毫无执政者的责任感可言，最终的结果只能是误国误民。

    裴迆原本只是随兴一问，倒没想过她会有此番见解。

    “你既如此排玄，那对于儒学，又有何高见？”

    臧否人事在时下是一种潮流，是以姜佛桑谈及玄学相关无所顾忌。
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