第五章 断头-《冀北怪谈》


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    听男人这么说,六姑皱着眉头不吭声,一副高人态度。可我跟着她转了这么几天,已经大致明白了这老婆子的套路。

    甭说,这活儿不简单,钱少了不干。

    不过说实在的,这也是我第一次跟着六姑碰到这样的事儿。之前那些都是头疼脑热恶心呕吐之类的,甭管六姑似真似假的手段有没有效果,总归都是那种能自愈的类型,这次完全不同。

    “会不会是得撞科了?”老袁头突然插话道。

    在我们农村,所谓的“得撞科”就是撞邪的意思,一般都是撞到了死去的亲邻,也有极少数情况下会撞到游魂。

    我听我曾祖母讲过,一些人死后有未了的心愿,鬼魂就经常在家附近或者死去的地方徘徊。房子里面阳气重,加上有门神的保护,鬼魂进不去,所以人在里面是安全的。

    但是一旦出了门,保不准就和死人的鬼魂撞在一起。两个灵魂同时进入一具身体,会产生不适感乃至让人胡言乱语,这就是所谓的“得撞科”。

    对这种情况,村里人有很多种解决办法,比如立钢镚、竖筷子之类。

    拿竖筷子这种方法来说,就是嘴里叨咕着死去亲人的名字,同时将筷子戳到盛水的碗里。若是正好念到一个名字的时候,筷子直直立在水中,就证明是这个人的鬼魂附身了。找到了根源,邪祟自然而然就会消失。

    这到底是什么原理,估计没人能说得清楚,但是你却不得不承认它的准确性。

    后来我知道,西方也有类似的祛除邪祟的方法。驱魔人在驱魔的过程中,必须要做的一件事就是找到附身的邪魔叫什么名字。一旦邪魔的名字被驱魔人喊出来,它的魔性就会尽数消散。

    而在平安时代的日本,大阴阳师安倍晴明对此有过一番解释:每个人的名字都是一个“咒”,通过这个咒可以达到束缚的目的。当然这些都是题外话。

    男人听到老袁头的话,轻轻摇摇头:“周围这些死去邻居和亲朋好友的名字都试过了,都不是。”

    “说不定是个游魂。”老袁头道,“你媳妇回娘家走的是那条路?”

    “就北边那条。”男人回答,随后像是想起了什么,“哦,还要从你们村子旁边的那座桥上经过呢。”

    “文家桥?”

    这话一出口,六姑和老袁头全都警觉了起来。我知道他们为什么会这么敏感,因为文家桥闹鬼的事传得很凶,如果不是光天化日之下,我们村的人是不会走那条路的。

    这事情要从七十年代开始说起,我老爹当时才是个十几岁的半大小伙子,关于文家桥的事情就是他告诉我的。

    那时候雨水丰沛,河渠经常满满当当的,不像现在十渠九旱。文家桥作为雨季整个村子向南走的唯一通道,重要性自然不必多说。
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