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    徐隐当初穿越至此世界之时，发现这里灵气充沛，远胜以往经历的其他世界。

    而所处的峨嵋地界，更是灵气聚集之地。

    虽然并未进入尘世，但只从当前环境中便可知道此间世界的武力层次定不会小。

    因此初入此界，便隐居峨嵋深山十年，静心修行。

    出世修炼的这些年，他的剑法进步有限，不过却将以往修炼而成的剑道加以沉淀，彻底融入自身。

    这十年间，摒弃尘世俗扰，清心静气，重归自然，心境再有提升，自身的灵性也随之更加充沛。

    已能初步控制那一手活剑，并且不是在青铜古剑相助的基础上。

    夺命第十五剑，也就是活剑，这本就是剑客一生剑势杀意自行凝聚而成的一剑，是在所有杀势用尽后，于绝死之地自行诞生而出的死之一剑。

    死与活虽是相反，但此刻却是融合为一，死是指为他人带来死亡，出剑必饮人之鲜血，活是指死剑而活，不受剑手控制。

    这样的一剑，徐隐当然有为其单独命名，他称其为破妄明真剑。

    要想控制这样的一剑，不可顺遂剑意而将其掌控，那将会剑制人，而非人制剑。

    剑本随心，要制剑就得先涤去剑中魔性，而要涤去剑中魔性，就得先破去心中魔念存以灵性，故为破妄明真。

    如不借助青铜古剑，徐隐对真正做到破妄明真一境，还有很长的道路，如果真达到了这个剑道境界，那么距离真正的剑破虚空就不远了。

    这修行的十年时间，徐隐也发现了另外一种可以修成破妄明真剑的方法。

    那就是与他现在所走道路完全相反的方法。

    徐隐现在是修炼自我灵性以压制魔性，来掌控这活之死剑。

    可如果不修自我灵性，任凭魔性放任自流，任凭剑中魔性控制自我，如此自然人剑合一，初期之时便足以发挥这一剑的全部威力！

    若是自我魔性远胜手中之剑，那么足以真正掌控此剑！

    这条道路看来容易，其实剑走偏锋，有莫大风险。
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