第六十三章 小观音-《请听游戏的话》
第(1/3)页
俞小杰挠着头:“所以晏哥你真的有可以起死回生的道具?”
高晏:“没有。”
他确实没有,杨枝甘露只有半滴,无法起死回生。
“但我有机会可以获得起死回生的道具。”
俞小杰张大嘴巴:“这道具牛逼了,等于多一条命。可以保命的道具,换我也不乐意换了。”
然而其实不止一条。高晏:“如果她是我的队友,我会同意。”
俞小杰结巴:“啊?同——保命道具很珍贵啊!”
高晏:“对我来说,我在意的人的命更重要。包括你,俞小杰。如果你和唐则有一人出事,而我恰好有起死回生的道具,我会使用。”
俞小杰心中滋味如何不知道怎么说,既感动又震惊,喉咙更咽许久都说不出一句话来。说实话,高晏的一句‘队友’本就令他心生感动了。
他和唐则不像其他玩家那样有队伍、有组织,至始至终就他们两人。而他自身资质很差,初级场就是靠着唐则带上来的,或许正如高晏所说的幸运。
他幸运的遇到唐则,同样幸运的遇到了高晏。
唐则和他都懂得面相,一开始就存着交好的心思,而这心思却并不纯粹。俞小杰主动靠近高晏,一是确实想要交他这个朋友,二是希望在唐则有难时,有人能助他。
俞小杰知道以自己的实力,顶多活到中级场,高级场绝对上不去。
但是唐则不一样,他能力出众,思维多奇巧。如果是他就一定可以到高级场,俞小杰却不想让自己去拖高晏的后腿,所以才早早打算为唐则寻找其他队友。
只是他没想到高晏真的认,不仅认,还说愿意将珍贵的‘起死回生’道具给他们。
不管这话是真是假,反正俞小杰是感动到了。
再说高晏也没理由欺骗他,所以他那句话应该是发自肺腑——呜!
好感动!
高晏:“我们现在就离开,出去后我想组个队伍,你可以跟唐则说一声,要是有意向就来找我——艹!”
一边说话一边不经意回头瞥了一眼就被满脸鼻涕眼泪的俞小杰吓了一跳,高晏迅速远离俞小杰:“你发病了?”
“不……呜呜……我是感动……晏哥,你人真是太好了。”
高晏:“……”俞小杰到底是什么生物成长起来的?!
“……别哭了,走吧。”好他妈嫌弃,哭得真鸡儿丑。
俞小杰边感动得泪流满面边点头:“哦,好。”
高晏:“对了,你现在拿到城隍的神明印记,以后的游戏场难度会升高。”
闻言,俞小杰吓得跳起来,压根顾不得满脸眼泪惊恐不已:“难度还要升高?!那我不要城隍的神明印记,能剥除吗?”
“可以,只要你死了。”
俞小杰:“就当上一秒的我已死去。”
高晏不太诚心的安慰:“别太担心,其实你遇到我的那些游戏场也不简单,还不是照样无惊无险的过来了?而且游戏场难度增大,说不定我们遇到的概率也多。”
俞小杰郁闷地吐槽:“神明印记听起来就不是好东西。”
高晏:“确实。”但很多玩家却想要得到这神明印记。
两人边吐槽边跨出青山宫的庙门,随后身影消失,整个青山镇从青山宫开始化为齑粉,轰然消失。
..
现实世界,藏地密宗修行室。
修行室的墙壁画满色彩艳丽的飞天菩萨,正中央的莲座上坐着黑瘦的佛陀,佛陀面孔普通无害,沉于修行中。
修行的密宗佛陀忽然睁开眼,低头看着手掌心,掌心处一抹极其黯淡的金色光芒就在眼前破碎、化为齑粉消失。
“青山镇,菩萨。”
他曾经留在那儿的小东西被破坏了,菩萨的痕迹被尽数抹除,包括四年来攒下的信仰力。
此佛陀名为地藏,拥有地藏王菩萨的神明印记,正是他在四年前留下的道具困住了青山镇镇民和玩家。如今四年已过,如果不是青山镇被抹去的菩萨痕迹提醒了地藏,他可能早就忘记曾在中级场度过的青山镇。
青山镇的信仰力对于当时刚拿到神明印记不久的地藏来说,起了很大的作用。但时日一久他就发现那些镇民信仰不纯粹,菩萨不过是他们利用来获取当地神明原谅的跳板。
那样的信仰力掺杂了很多污秽和不洁,令地藏不喜。
于是他就放在一旁,不再关注青山镇,逐渐忘记。如今属于在青山镇获得的信仰力被抹除,反倒提醒他记起来了。
地藏只看了一眼就闭上眼睛继续潜心修行,一个早就被遗忘的中级游戏场罢了。
..
高晏抬头,耳旁听到褚碎璧喊他:“出来了?”
“嗯。”
褚碎璧牵起高晏的手,与他十指相扣:“走,我们到处逛逛,顺便跟我说说游戏场。”
高晏同他并肩走着,闻言便说起‘游菩萨’游戏场里遇到的坑,不忘说道:“为一己之私收藏信仰力就坑害了玩家和镇民,这不是菩萨。”
褚碎璧笑了声,“你觉得神明就该公正仁慈?”话中带着对所谓神明的嘲讽。
“不应该吗?”高晏反问,随即说道:“神明就该公正仁慈,维持最基本的秩序和因果。有多大的能力就应该负起多大的责任,否则拥有大能力的神明不就凌驾于全物种之上,可以为所欲为了吗?既然游戏场追求公平的规则,那么开始的时候,神明和万物物种都该遵循公平原则,维护平衡。”
高晏冷静的说出他的理解,事实上他的理解没有错。
如果公平失衡,万物就会失去平衡,但规则不一定就是最公平的。
“只不过,不是所有神明都公正仁慈。毕竟他们也曾经是人类,是玩家。”
高级玩家中也有诸如地藏那样的,所以高晏不会天真地认定一切神明公正仁慈。这个认知早在初级场的时候就意识到了。
褚碎璧:“你的认知和接受能力比我想象的要更包容。早期神明拥有呼风唤雨的本事,万物低他们一等,万物想要什么需要神明允许,拥有什么需要进贡给神明。地位不对等,资源倾斜,没有公平,神明掌握万物的生命。”
全球六大神话体系中,神族是最高等的存在,人类及其他生物需要朝拜、需要供奉、需要虔诚信仰,但在神明眼中,万物如蝼蚁。
神明之间的斗争,触碰大山、引发洪水,洪水淹没神州大地,万物苦不堪言。希腊神话中,神明把人间当棋盘,利用人类作棋子爆发十年征战。北欧神话、古印度神话和古埃及神话,也有类似的事件。
神明和万物的不对等爆发了诸神黄昏的大战,第一届神明退出历史舞台。
第一套公平规则导致第一届神明时代的结束,于是重新规定第二套公平规则。
第二届神明粉墨登场,他们出现在人类世界里,塑造公正仁慈、庇佑万民而爱民如子的形象,互相争夺在人间的信仰、推崇和知名度,在封建时代中达到声名和权力的巅峰。
封建时代的结束,人类和科技的崛起,注定第二届神明也将成为旧日神明。
不可否认全球神明中也有真心实意庇佑民众的神明,但是很少。而历史就是无可后退的向前滚动,旧日神明退出舞台就是历史必然。
第(1/3)页