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    有传闻说，永乐大帝对黑衣和尚的信任远超亲族，并且朱棣是受了姚广孝的蛊惑才致力于造反事业。

    考虑到“我大清”几乎将有明一朝黑出了翔，后朝写前朝故事一般会玩“艺术加工”这种花活，弄得史书可观看却不可全信，正史还要佐以野史才能管中窥豹。

    “老朱既然能让和尚过来，肯定是很信任的。我要是能唬住和尚，其它暂时不太好说，安全应该是有所保障了。”吕阳心想。

    和尚问得很笼统。

    朱棣是一个什么样的人？

    也能理解是在问：朱棣造反有没有成功的可能。

    这个问题问得很好。

    其它的事情吕阳不是那么好确定，但凡“我大清”不是黑得太离谱，又或是朱棣造反成功之后的各种诋毁，建文皇帝一朝可谓是“大儒”和“战神”遍地。

    吕阳没有直接回答朱棣是一个什么样的人，改换坐姿坐得比较正式，聊起了建文身边都是一群什么样的人。

    答非所问让姚广孝心里比较不乐意，听到讲的是朱允炆所信赖和倚重的臣子，听一听也是无妨的。

    吕阳当然不会干言多必失的事情，主要就是谈到齐泰、黄子澄、方孝孺等人一旦掌权，大概会干出一些什么奇葩的事情。

    “依你之言，建文一朝必将为害一代，乃至遗祸无穷？”姚广孝当然知道朱允炆亲近的都是一些什么，以前只是觉得有那些人当权，造起反会比较有把握，听完吕阳的阐述，只能说对造反更有把握，并且还觉得比较荒诞。

    姚广孝更听懂了另一层含义，听出了建文帝已经被儒教的徒子徒孙洗脑成白痴，属于没有救了的类型。

    关于这一点，姚广孝不明白吕阳为什么要提，跟朱棣该不该造反又有什么直接的关联。

    那什么，有传言称姚广孝是儒僧。

    姚广孝无法判断吕阳知晓或不知晓那个传闻。

    吕阳还是没有正面回答，缓声说道：“汉明帝，新朝，有宋两朝，天下如何？”

    儒学是一种有益修身养性的好学问。

    儒家是一个有活力的社会团体。

    儒教则是带有偏激色彩的宗教，由一个扛把子联系着无数利益相关者，排斥创新以及抱团极尽对国家敲骨吸髓的利益集团了。
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