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    丘处机一阵哑然，认识杨信这么久了，居然还没有摸清杨信武功的深浅，不但没有摸清，反而更加扑朔迷离，不说杨信，光是杨信手下的那两只大妖，绝对是一妖灭一国的存在，任你千军万马，任你刀枪如林，一个法术下去，尽皆灰飞烟灭。

    长江建桥，那是人干的事吗？结果不到一盏茶的时间，桥就建成了，尤其是那个能飞的大妖，还能令人起死回生，光是这一点就得被世人奉为上宾，还有，那恐怖的战争傀儡，明显的墨家机关术，关键是这机关术也太强大了吧，也能灭国。

    “大帅为什么不快速地一统天下呢？”丘处机问出了心中最想问的。

    “当然是为了天下的黔首们啊，丘道长，你说是宋金治下黔首生活的好，还是我们治下生活的好啊？”杨信问道。

    “当然是我们治下啊，虽然我们治下没有豪强，但黔首百姓生活的那叫一个好，大帅免赋减税，只要不懒，就能养活全家，勤快点，三五年就能小富，这等耕者有其田、居者有其屋的大同世界，只有我们治下还有，更何况大帅教化天下，凡是幼童一律进入小学开蒙，这是圣人都没有做到的事情。”丘处机发自内心地感叹道。

    说起教化，丘处机是痛并快乐着，全真教的门人被杨信一抽而空，一大部分被派往各地担当幼童启蒙老师，这是绝对功德无量之事，就连他的几位师兄弟，也被拉去当老师，没办法，这个时代识字的人太少了，以往在山东东路不显，杨信打下这么大的地盘，人手就不足了，每天累死累知的。

    不过，全真教门人在给幼童启蒙之时不自觉地掺杂了全真教的些许教义，使得杨信治下俱知全真教的大名，当然，这不是以武闻名，而是懵懂的幼童们下意识地将全真教的门人与夫子画上了等号，认为夫子就是全真教夫子，全真教门人就是夫子。

    杨信知道后并未在意，因为全真教的教义不像佛教那样具有侵略性，全真教的教义反而有点像现世小学的思想品德之类，都是劝人向善，努力劳动之类的，杨信也乐见其成，不但没有阻止，反而大力扶持。

    这也让以马钰为首的全真七子彻底松了一口气，虽说全真教与杨信俱为一体，一荣俱荣，一损俱损，但随着杨信做大，全真教越来越没有那么重要，全真七子生怕杨信坐拥天下后一脚将全真教踢开，所以全真教门人在开蒙之时掺杂自己的教义多少有些试探的意味。

    结果是皆大欢喜，宋金之地的读书人都尊孔圣人为师，被称为儒者，儒教虽无其名但有其实，全真教如此做，在某种程度上代替了孔圣人，杨信治下幼童以全真教夫子为师，那这些幼童即使不具全真教门人之名，也具其实，等这一代孩子长大，充斥道杨信治下各个角落，全真教从某种程度上取代了儒教。

    而且杨信明确表示，不相信金宋投降官员，只相信自己人，从杨信将宋国俘虏的文官都给赶出去就能看出来，虽然杨信治下的政治体系还很稚嫩，但因为稚嫩，反而散发着勃勃生机。

    “丘道长，我们治下没有士绅豪强，但不管是赵宋还是金国，他们都是靠着豪强治理天下，他们天然地站在了我们的对方面，这不仅仅是华夷之争、也不仅仅是国与国之间的斗争，还是意识形态的斗争，所以，我们目前所要做的不是扩张，而是稳住，开启民智，积蓄力量，然后才携山崩之势一统天下。”杨信缓声说道。

    丘道长了然，这确实是意识形态之争，别的丘处机不懂，但道统之争懂。单是全真教门人化身为夫子掌管教化，宋金两国的儒生绝对不会答应，绝对会斗个你死我活。

    “原来道统之称便是意识形态之争，学到了学到了……”丘机机心满意得的走了。

    杨信跟丘处机如此说，就是为了安全真七子的心，杨信一眼就看出丘处机是受马钰之托前来的，对丘处机说的话也是对马钰说的话，其实马钰也敏锐地发现了道统之争这一点，所以遣丘处机前来问话。

    杨信治下不为流言所动，依然按部就班地大力开展农耕，尤其是二十万宋军降卒以及家眷的加入，给杨信治下带来了活力，杨信治下又是晋冀鲁?最精华的平原地带，耕地极多，除了军队驻扎之外，均以教化和农耕为中心。
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