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    功德之事，并不是只有妖族能做，巫族同样也能做功德，虽然玄黄功德因着元神衰弱不能吸纳入体，增长修为，但对巫族气运的增加有着大用。

    烛九阴不愧为巫族智者，通过做功德之事增强自身气运，防止妖族气运做大就是他的主意，自然功德之法也是他所想出。

    帝俊想要掌握天地，做那天地之主，那就让他失去对天地的掌控，这样一来位格不稳之下甚至帝俊有可能跌落天帝位格。

    巫族实行的第一步便是“四季”。

    这四季之事还是烛九阴通过盘古之心冥冥中收到提示才知晓的。

    春，四季之首启者。春，阴阳之气变转，阳气升，万物生。

    这需要对生命有所理解的神魔才可以担任，十二祖巫中也就只有句芒能够担任。

    身为木之祖巫的他，对于生命道韵通过木之大道触类旁通之下也有所理解。

    夏，万物之盛也，阳气直升，百族竟长者。

    阳气，浓郁上升之时，其内有炎火之意，正是符合火之祖巫祝融。

    其后的秋为金之祖巫蓐收，冬为雨之祖巫玄冥。

    四季只是刚刚开始，第二步便为五行，这是烛九阴的计谋，趁着帝俊天婚无暇顾及巫族之时，先夺时间之权，再争空间之利。

    南方属火，东方属木，北方属水，西方属金，中央属土。

    所以，南方之神祝融、东方之神句芒、西方之神蓐收、北方之神玄冥、中央之神后土。

    巫族得祭台又重新地现世了，烛九阴跪俯在地上，“父神在上，自混沌鸿蒙，开天辟地，清者上浮为天，浊者下降为地，吾等父神后裔，理当仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。”

    “立四季之神，春神句芒、夏神祝融、秋神蓐收、冬神玄冥。至此四时有定，化调阴阳。”

    “立五行之神，木神句芒、火神祝融、金神蓐收、水神共工、土神后土。”

    无数的道音慢慢地从巫族祭坛的四面八方传来。

    “木，始于寅，旺于卯，接地气于辰。神魔立法，以木为灵，灵生于寅，重寅月，立春为元旦，生气旺于卯，及至清明，灵气入土，是为辰月，灵气入土，为灵气衰而入墓之象，哀之，故以灵气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹灵入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。

    火，始于巳，旺于午，接地气于未，阳炙热，然炙烤大地，与地相应，遂生暑气，时日渐久，至未月，阳地二气相应而生暑，致使天地同热。

    土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。万灵者，生于地，立于地，制于地，归于地。谓其一生皆离不土也。辰、未、戌、丑皆地气阳气烈月也。
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