339、题词、诸天仙祖赐福(求全订)-《从白鹿原开始的诸天》


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    太学会约一经推出,在长安迅速引起了轩然大波,众议纷纷。

    不过没人会说白贵是结党营私,因为太学会约中的每一条约都是申明讲学之要旨,意在重塑士林学风,并无任何蝇营狗苟的私利。

    此外白贵在民间还是有一定的名望,一是当政的清廉和军功,二是推行种植棉花和白公车,三是他的书法是当世大家,字如其人。

    在此三者之下,基本上所有人都认为白贵是一名贤相,这结党营私自然也就无从谈起。

    这就是有一个好名声的好处!

    若是奸臣来办太学会约,哪怕没有任何私心,但按照以往的名声,好的也能抹成黑的。

    再者白贵作为开元九年的主考官,择录的进士大多都有一定的名望,这些人肯定不能攻讦提拔他们的考官,而且白贵名望不错,这些进士此时掌管着士林相当一部分话语权,有他们帮衬,白贵的名望不降反升,在一些诗词作品中,对他都以“白公”敬称之。

    时间就这样缓慢的度过,直到开元九年的仲夏,五帝钱和符钱的样本终于被各家道统弄了出来,首先呈递给白贵这个负责此项的宰相观摩。

    于是,白贵抽出时间,入昊天观一观。

    昊天观,老君殿上。

    “五帝钱的样式经我等商量之后,仍是采用往昔所用的方孔圆钱……”

    “一是利于让百姓接受并流通此钱,二则是方孔圆钱应天圆地方之说,虽不利于篆刻符箓,但黄铜非灵材,以此作为载物,更容易承接法力……”

    侯少微对白贵解释道。

    “此事师尊处断就是。”

    白贵点头,心中恍然,难怪几个月前侯少微说他从少府监拨给的三座铸钱铜炉精度不够,需要重新打造,原因是此故。

    打造铜钱的黄铜是凡材,凡材虽然能承接一定时间的法力,但时间一长,法力就容易消散,虽可以篆刻符箓延续法力存在的时间,但终究不美,而将铜钱的形制改为天圆地方的样式,这样冥冥之中符合天圆地方之说,虽不算是灵材,但法力存在的时间,会比一般的铜钱法力存在时间更长。

    这就和供奉神像一个道理。

    神像供久了,有灵!

    不过这样的话,方孔圆钱留给篆刻符箓的地方就少上了许多,不像银元那样有一整面。

    所以这就需要更高精度的铸钱铜炉来篆刻符箓!

    仅是提高铸造钱币的精度,这一点,对于白贵来说,不算是什么难事。

    他利用后世的知识和技术,让将作监的匠人们依本画葫芦,稍加改造一番,就制造出了精度更高的铸钱铜炉,送到了昊天观。

    “五灵珠分别为雷灵珠、火灵珠、水灵珠、风灵珠、土灵珠,此五行不符合金木水火土五行相生相克之理,不过……除了雷灵珠外的剩下四颗灵珠,却符合地风水火这四象之力,故此五帝钱,以雷帝钱主四象之阴阳,剩下的地风水火为四象之时,互辅阴阳……”

    天师道的张天师点了点头,一甩手上的拂尘,回道。

    太极生两仪,两仪生四象。在《礼记·曲礼》中又说:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”

    朱雀属火,所以南方会热,代表夏季。玄武属水,阴则寒,所以代表冬季。白虎属金,主杀伐,功之穷则疾如风,所以代表秋季。青龙属木,恩泽四方,万物复苏,所以也代表春季。

    故此四象之力又为地风水火!

    而不管是春夏秋冬四季,都会有雷,为春雷、夏雷、秋雷、冬雷。

    所以五方道脉所炼制的五帝钱以雷和四象之力互相构成一个循环,在此循环之外,则是天圆地方的世界。

    “天圆地方,再演地风水火……”

    白贵忽然想到通天教主这句话。
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