第(3/3)页 葡萄牙人在滩头组织的防守作战，只打出去了一轮炮击，准确的说是发射了六枚六磅圆球形实心炮弹，并且没有造成任何战果后，就被楚军护卫舰的强大支援火力给击溃了。 他们的步兵，甚至都还没有来得及和楚军接触并交战呢，就被迫跟着炮兵们狼狈逃跑。 这就是为什么大楚帝国海军如此热衷装备线膛火炮的缘故！ 哪怕技术还不成熟，成本高昂，炮管使用寿命低下也要强行装备的原因之一：爆炸威力足够大！ 一百三十毫米线膛炮的圆柱形榴弹的爆炸威力，如果换成发射圆球形榴弹的滑膛炮过来，少说也得两百多毫米的攻城臼炮才有。 哈来尔看到前方的沙滩上陆续腾起密集的爆炸烟尘，再看到对面的葡萄牙人守军幸存者狼狈而逃，忍不住哈哈笑了起来，用着口音很奇怪的汉话说着：“这就是你们蛮夷对抗我们大楚的下场，哈哈！” 只不过，后头的一群印度士兵们可听不懂来哈尔在说什么。 毕竟绝大部分印度军团里的士兵们，都不会说汉语，更别说读写了。 就算是来哈尔，他这几年虽然学会了汉话，但是口音同样不咋地，至于读写也很一般。 不过就算如此，来哈尔的汉语水平在一票印度军团的印度士兵里也算是一流水准了，也正是因为如此他早年才能够顺利成为土着军官之一。 印度军团里的土着军官，是要协助楚国人的军官们管理和指挥语言不通的印度士兵的，这懂得汉语是必须要求，要不然鸡同鸭讲语言不通，还管理指挥个屁。 随着登陆小艇靠近硝烟还没有散去的岸边，来哈尔迅速下船，直接跳进了还有数十厘米深的海水里，同时用土着语言大喊着：“快下船，注意弹药防水！” 二十一年式火帽击发枪使用的还是猪油纸包弹，平日防潮还行，但是也绝对无法做到被水浸泡了后还能完好无损。 至于猪油纸包弹会不会因为宗教问题，产生印度土着士兵抵抗的问题，大楚帝国表示：我大楚帝国印度军团里的士兵没有任何宗教问题，有少数信教的，一般也是信官办道教或佛教。 至于其他宗教，招兵的时候就提前把那些说自己信仰非法宗教，又不愿意改变信仰的土着给剔除了出去。 大楚帝国对宗教施行非常严格的管理制度，只准许经过了礼教部下属宗教处审核并批准的官办道教和佛教，在官方批准的宗教场所里展开传教活动。 所有道、佛两教的经书之类的全部都需要经过审核才准刊发流通，其中不少经书都是被各种魔改的…… 所有道士和和尚也都需要经过专门的考试才能出家上岗。 考试的内容除了道教、佛家的知识外，其实大部分都是科举内容……因为招录宗教人员的考试，本身就是大楚帝国现行科举体系里的一个子分类，称之为宗教科。 考中了，拿了官身，你才能出家去当道士或和尚。 因为，大楚帝国的所有宗教场所，都是官方场所，归属礼教部祭祀司宗教处所管辖。 所谓的庙产也都是国家资产，香火收入都是直接归类为一般性行政收入，纳入财政管理的。 这管理这些寺庙道观的人员，自然也是官员。 换句话说……其实大楚帝国里的所有正规道士和和尚，都是有编制，吃皇粮的官员，从九品起呢。 至于野生和尚道士，那是犯法的…… 这道教和佛教都管理如此严格了，其他乱七八糟的宗教就更不用说了，一律禁止。 所以大楚帝国里，不管是本土也好，海外直辖领地也好，都不存在其他乱七八糟的各种宗教。 作为仆从军的印度军团里，就更不用说了，但凡你有点啥宗教信仰，基本都通不过初选。 因此印度军团里的士兵们，使用猪油纸包弹一点问题都没有。 哈来尔带着麾下的士兵高举着枪支，还把子弹袋直接挂在胸口前，免的沾水弄湿。 脚下踉跄的涉水登上沙滩后，哈来尔就接到了顶头上司，一个年轻的楚国中尉的命令。 让他带领第三排，立即展开战斗队形，向沙滩推进，占领百米外的沙滩尽头的一处稀松灌木林。 那地方，也是刚才葡萄牙人进行拦截的地方，现在哪里还有好几门葡萄牙人扔下的六磅野战炮呢，也还有一些葡萄牙人残存士兵在进行抵抗。 哈来尔接到命令后，当即用土着语言向各排以及周围的士兵们传递命令。 很快，哈来尔同尉就带着第三排三十多名士兵展开队形，并朝着前方百多米外的稀松灌木林而去。 路上的时候，还遭到了零星的葡萄牙人守军的枪击，有一个倒霉蛋不知道前方飞来的铅弹击中，当场倒地并发出哀嚎。 但是这并没有影响到其他人的行动，哈来尔甚至都没有看一眼倒下的士兵，而是稳步率队上前。 类似的情况他见的太多太多了，打仗嘛，死伤总是会出现的，哈来尔都已经见过不知道多少印度军团的士兵死在战场上了。 到现在，他甚至都能做到无视伤兵的哀嚎！ 稳步上前一段距离后，哈来尔估摸着距离差不多了，当即拔出指挥刀用土着语大喊：“止步，第一排瞄准！” “第一排开火！” 一阵清脆的枪声持续响过后，小小的战线上飘起一阵白雾，哈来尔则是继续下令第二排瞄准并开火。 等打过了两轮排枪后，哈来尔看见前方几个露出身影的葡萄人士兵倒下，还有二十几个葡萄牙人士兵转身逃跑的时候，当即指挥刀朝着一挥：“刺刀冲锋！” 至于装填开第二枪……没必要。 对面之前被舰炮炮击都打愣了，现在又挨了自己两轮排枪，剩下的最后这点人也跑路了，这还装填啥啊，直接冲上去用刺刀就完事了。 第(3/3)页