第58章 死不得-《宋魂》


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    “吱呀——”伴着干涩的摩擦声,木制的正门被推开,晨光照进大雄宝典,将黑暗一寸寸驱散。

    大宋永兴军路经略安抚使张齐贤,在白马上善寺方丈的陪伴下,手持三柱高香,缓缓而入。随即,在梵唱声中,对着佛陀三拜九叩。

    青烟缭绕,将端坐在香案后的佛陀,映衬得慈悲而又庄严。

    与大宋其他官员不同,张齐贤不信道教,却礼佛甚诚。

    每逢初一十五,只要不是在汴梁参加朝会,他必然要亲自到寺庙中给佛祖上香。

    而在永兴军路京兆府长安城这里,再虔诚的善男信女,也没胆子跟经略安抚使争头香。

    所以,每逢张齐贤入寺敬香的日子,白马寺的僧侣们,都特地把辰时到巳时这段时间留出来,单独接待张居士一个人。

    并且,无论张居士来得早,还是来得迟,僧侣们的早课,肯定会在他左脚迈入大雄宝殿的那个瞬间开始。

    如此,张居士焚香之时,就能伴着诵经声,平添三分庄重。

    张伟贤久居高位,岂能觉察不到和尚们是在努力拍自己的马屁?

    但是,觉察得到归觉察得到,他却不愿意戳破,更不会装腔作势拒绝这份便利。

    他只管尽量卡着辰时抵达白马寺,每次上香在寺院内逗留的时间都不超过一刻钟。

    如此,便不会让其他香客等得太久,远在西天的佛祖如果看到了,也不会怪他跋扈,反而会欣赏他这种与人方便的善行。

    此外,他礼佛虽诚,捐给寺庙的香油钱,却不会太多,只是寻常人家的半月收入而已。

    这样做,既可以避免有下属官员为了引起他的注意,重金向寺院布施。

    又可以令其他善男信女明白,礼佛关键在于心诚,而不在于给佛祖塑更高的金身,盖更雄伟的寺院。

    这就是“教化”二字的要义!

    大宋一共有十四位经略安抚使,如果放到汉代,就是十四位州牧。

    牧者,为天子教化百姓也!

    一位优秀的州牧,决不能到任之后,就三把火乱烧,搅得治下鸡犬不宁。

    而是要润物细无声。
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