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    吴霄朝女尸瞟了一眼，示意大家继续赶路。….走了一里多地，恶臭味才渐渐消散。

    吴霄对众人道：“应当是不知火山妖僧做的，他们憎恶基督，这人死得有一段时间了，明显不是针对咱们的。”

    “或许是某种祭祀仪式。”江流儿眼神中闪过一丝恐惧。

    众人望向左侧苍茫浩渺的大海，陷入了死寂般的沉默。

    此时浓雾终于被风吹散，露出暗澹的天空和远处灰褐色的土路。

    忽然，海边升起的一堆火光，引起了江流儿注意。

    渔翁樵夫蜷缩着的身子，在礁石后面升起堆火，渔夫织网，樵夫整理柴火。

    “保不齐是妖僧派来的细作，”李自成说出了自己想法。

    吴霄使了个眼色，江流儿立即上前。

    渔夫见一行人朝自己走来，没有表现出一丝惊恐不安，继续围在篝火旁编制渔网。

    刹那间，吴霄脑海浮现出阮籍的诗篇：天网弥四野，六翮掩不舒。

    江流儿来到篝火旁，发现樵夫和渔夫都上了年纪，胡须花白，不过精气神都还好。本藩常有香客信徒前来朝拜，所以大家对陌生面孔并无警惕，显然这两个老头也把江流儿当成了前往末能寺朝拜的香客。

    江流儿一边烤火，一边问起刚才看到的那个被盯死的女人，她到底犯了什么罪。

    渔翁支支吾吾。

    樵夫接过话头，侃侃而谈。

    传说那女人是当年基督徒的私生女，岛原之乱，你知道吗？你不是本藩人，肯定不知道，那女人从小就信奉野苏，每天起来第一件事情就是对着要祷告，他丈夫却是个本本分分的农民，不过讨厌听妻子祷告，据说每次听到妻子祷告，都要揍她，直到一个月前晚上，农户妻子神智不清，口中念叨说“它就要出土了出土了，它得到召唤了，”，据说邻居整晚都听见女人念叨这些话，天亮时，她用剪刀切开了丈夫喉咙·····

    “泼妇被春申法师处死了，罪名是蛊惑人心和谋杀亲夫，行刑的那天，好多乌鸦在天空盘旋，富士山还发生了一场地震····”

    樵夫的门牙消失不见，说起话来总在漏风，干瘪瘪的嘴巴一张一合，像死去的河蚌。

    江流儿朝后面打了个手势，示意吴霄稍稍再等一会儿。

    “她是被杀死后才钉上去的吗？”

    “不是，活活钉死的，本藩惩罚邪教徒，想来雷厉风行绝不手软，不会像九州那些藩国，纵容基督·····”

    江流儿退后两步，假装露出惊恐的神色。

    樵夫以为这个年轻人对陕河藩有什么误解，连忙强调说：“藩主春申大人，人很好呢，我们生活在陕河藩，是前世修来的福分。”

    江流儿好奇问道：“春申法师不是在长崎吗？为何又在陕河藩做藩主？”….“谁让他得到将军宠信呢，”樵夫整理好柴火，准备上路，压低声音道：“将军信任春申大师，不忍法师远离，就在八仙山周边赏赐他土地和佃户，我们这些农户渔夫在他老人家手下做事。”

    “本藩虽然远远比不上萨摩长州那样的大藩，本藩百姓活得倒也惬意。”

    陕河藩是个一万石高的小藩，前任藩主对百姓敲骨吸髓，据说那人把本藩六分之一的青壮都抓去江户修工事，又从各村搜刮粮食布匹，什么都掠夺，直到将本藩百姓最后一个铜板抢走。

    他用这样的手段，只是为了维护自己一家人在江户的奢靡生活。

    后来这位贪财如命的藩主被幕府将军赐死。

    现任藩主，来自长崎不知火山的春申主持，他平时在长崎修行，只在好年景才会返回江户，征收粮税，农民只需上缴藩主所需的粮食和油······

    一直沉默的渔夫，这时忽然打断樵夫。

    “除了粮食和油，每隔三年，村子里需供奉一名少女，献给法师。”

    “没有的事！”

    关于供奉少女的事，渔夫和樵夫起了争执，樵夫说进献少女的法令早已被废除（他们认为春申法师的意志就是本藩法令）了，渔夫坚持说一直存在，几十年前还发生过一次。

    两人争执不下时，江流儿在旁试探问道：“二十二年前吗？那年明国军队入侵九州，听说带头的人就是现在的鞑靼人皇帝。”
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