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    “我听闻不知火山妖僧有长身不死者，乃是从少女身上获取精华。通常是那些神智不稳定的少女，采阴补阳，此外他们还会将部分少女献祭给海妖，作为回报，僧侣可以得到长生····”

    “你是说远古邪神？”

    刘招孙心头涌起一丝不安。

    他喝了一大口清酒。

    张一行继续道：

    “对马岛周围海船常有沉没，幸存的渔夫说他们会望见小山一样大小的章鱼浮出水面，在月圆之夜。这些都是我听师傅说的，他活了三百二十岁，他原先就是这里的僧侣。”

    太上皇眉头皱紧。

    “当成群海妖出现时，火山会从海底升起，”

    张一行动作熟练的从书架上取下一本《山海经》，翻到中间一页。

    “陛下请看，《山海经》东山经有记载，去昆仑一万七千里，有大海，有何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬·····”

    张真人又从书架上取下一本古籍。

    “《史记·秦始皇本纪》有载：“方士徐市等入海求神药。数岁不得，费多，恐谴·····始皇梦与海神战，如人状。·····乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之····见巨鱼，射杀一鱼。”

    “陛下可知，始皇帝射杀巨鱼后为何突然驾崩？难道秦皇当年杀的只是鲛人吗？”

    太上皇盯着插画上类似章鱼的巨型生物，只觉得头皮发麻。

    想到自己要和秦始皇做同样的事，刘招孙不觉兴奋起来。

    “可有人得到它的尸体？”

    “陛下，您犯了大家都犯的错误——认为他们和我们一样。他们不一样。它们是无形的，看不见的。”

    “看不见？”

    “对，就如风和电。他们无声无息，只有在他们的世界才能显形，这在《山海经》中已经写明了。”

    张真人继续说着，梦吴越作者不想把道士说的都写出来，因为他说的许多内容会让本书严谨的记述显得失去真实性。

    但听他说完，不得不承认，其中存在着一种疯狂的逻辑。

    下面只能运用最简单、最直白的语言，来叙述记载张道长口中看似荒诞的内容：

    海妖（姑且这么称呼）的生存的世界约为在12000－20000年前的日本海周围。

    在这片海域上，共生存有两个种族，其中之一就是倭寇的祖先，另一个是张一行所说的“来自《山海经》描述的幽冥。

    幽冥有时会显形，他们的自然状态是一种强力的“涡流。”

    幽冥，或说是某种星际生物，能够截肢而不致死，并以此警告反抗他们的人类。

    他们还能使他们的人类奴隶长出像癌一样的触角，也把这做为一种惩戒倭寇。

    刘招孙这才想起，登陆时看见对马岛摩崖石刻，一个人，从两个眼窝里长出了触角。

    随后发生的事就很荒谬了。

    随着时间的流逝，幽冥持续不断地被削弱，渐渐变得失去了活力。

    他们的奴隶，变成了现在的倭国人，所以血液里流淌着残忍。

    幽冥力量依然存在，只是退到了地下和海底，继续在岩石和暗礁中积蓄力量。

    每当东亚版块政权趋于一致时，它就会变得活跃，浮出海面，毁灭人类。

    始皇帝统一六国前后，它出现过；

    王莽推行新法，让华夏再次荣耀时，它的出现带来了陨石雨。

    现在，太上皇东征倭国，平定天下，这股力量再次被唤醒·····

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    文明和文化是有循环的。

    浮士德式的西方世界连同它全部的、对科学进步的宏伟梦想正走向一种野蛮的状况。

    这种野蛮将会吞没它，就像哥特人、汪达尔人、锡西厄人和匈奴人吞没强大的罗马帝国和后来的拜占庭一样确定无疑。

    当穿越者耗尽心血，在华夏大地上试图建立不朽帝国时，在对马岛，在九州，在倭国的某个不知名寺庙中，一群蓬头垢面、吞噬人肉的妖僧，正在试图建立另一种“文明”，试图和沉睡万年的邪神取得某种联系····

    如果不采取反制措施，大齐帝国就会被它们破坏乃至于摧毁，太上皇和他的继承者所取得的成就都会沉入海底，就像沉入南美洲的玛雅文明，或只留下复活节岛的那些城市那样，被彻底遗忘。

    太上皇对张一行点点头。

    “朕将诛杀所有敌人，不管他（它）是谁，他（它）来自何处。”

    太上皇沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，登上祭坛。

    观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天诵起六丁六甲诛邪符。

    “阳明之精，神威藏心，收摄阴魅，遁隐人形，灵符一道，崇魔无迹，敢有违逆，天兵上行，敕！”

    “魔星恶鬼，古洞精灵，举头同视，俯首同听，上有六甲，下有六丁，骚扰为历，定干雷霆，太上有令，命我施行！”
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