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    刘招孙摇了摇头，微微扬手，卫兵立即站住，周围乔一琦孙传庭等人都不说话，只是望向他们的统帅。

    刘招孙对着跪倒的两个葡萄牙人，用不容置疑语气说道：

    “本官和这些教徒，素不相识，他们非我明国百姓。而且大阪城高池深，比之江户更为坚固，本官绝不会让我的战兵去大阪冒险，浪费生命去拯救一群毫不相干的人。”

    森悌在旁怒道：

    “听见没有，还不快滚！给你们吃的，派人护送你们离开关原，平辽侯对你们已是仁至义尽！不要得寸进尺！”

    说罢，他笑吟吟的凑到刘招孙身前。

    佛朗西斯还不放弃，上前两步，扯着刘招大腿，哀求道：

    “我在来的路上，听说阁下对待敌人非常宽厚，何况是对神的子民，您不想当凯撒吗？您的疆土不仅限于明国，应该是整个世界。”

    裴大虎一把拎着传教士，顺手给了一拳，年轻司祭便立即捂住肚子不再说话。

    平辽侯闭上眼睛，脸上看不出表情变化，好了好久，才听他说道。

    “对敌宽厚，那只是从前。对本官来说，不管是五百教徒，还是五千，亦或者五万，只是数字而已。我非圣贤，也不想做圣贤。对不起，你们的事情，我管不了。”

    刘招孙俯身望向陷入绝望的传教士，补充说道：

    “我的战兵奔波万里，是来征服日本，惩治元凶，不是来当你们主教的工具。”

    裴大虎喝令卫兵上前，卫兵立即将传教士拖出营门。

    司祭手指扣住地面，指甲破裂，渗出血迹。

    见此情形，乔一琦默默叹息，孙传庭脸色阴沉，只有袁崇焕和平辽侯一样，都是神色平静。

    刘招孙环顾四周，示意部下回到各自座位，他们继续商议关原之战的细节。

    帐外传来嚎叫之声，悲怆欲绝。

    “他还在说什么？”

    郑一官连忙翻译：

    “费雷拉主教叛变了，救助大阪，三百万教众，都听从您的调遣，由您……来担任主教，大明，安南，朝鲜，菲律宾，日本····”

    “让他进来！”

    刘招孙望向遍体鳞伤的弗朗西斯，重复问道：

    “本官可以做教皇？”

    传教士奄奄一息：

    “是教区区长，我与赫安提教士是远东最高司祭，如果教皇不在，理论上，我们拥有权利，投票选举····”

    刘招孙心灵受到严重冲击。

    他望向郑一官，郑一官把传教士的话重新翻译一遍后，低声道：

    “刘总兵，受洗就可以了，那些红毛夷教义都不用遵守，下官早就入教了。”

    “哦，那么，你的教名是？”

    郑芝龙脱口而出：

    “尼古拉斯·加斯巴德。”

    刘招仿佛打开新世界大门。

    他开始在帐中来回踱步。

    晚明时期，信仰天主教并不是什么稀奇的事情。

    不要说徐光启王徵这样的高级官僚，便是最后南明皇帝朱聿鍵，也曾受洗，这位仁兄最后被吴三桂追到缅甸，还不忘给罗马教皇写信求援。

    他让教皇率十字军东征，杀到中国，帮他驱逐鞑虏恢复中华……

    如果能统筹三百万教众，那将是……

    平辽侯想了很久，最后下定决心。

    只见他一把扶起佛朗西斯，郑重其事道：

    “本官可以出兵，不过有三个条件。一，不听从罗马教皇命令，二，远东教务不许再有他人插手，三，教会教义需要根据实际做出微调。”

    佛朗西斯咬牙点头，旁边那位同伴貌似还有异议。

    平辽侯却是满不在乎，兴致勃勃道：

    “那么，在正式出兵之前，本官需要有个教名，用以号召教众。

    刘招孙想了一会儿，给自己取了个拉丁文名。

    “尼古拉斯·赵四。”

    “不，是尼古拉斯·战神。”

    注：

    1、元和大殉教事件：元和八年八月，长崎西坂，55名天主教徒被幕府下令火刑和斩首处刑的事件。此次殉教事件促进了各藩对天主教的血腥镇压，也煽动了马尼拉大区的殉教狂热，之后传教士决死潜入日本事件不断发生。

    2、代官：类似中国古代的县令，既是民政长官，也是法官，协助幕府在农村征税、缉盗、审讯等。

    3：改易：德川幕府对违反法律和武士道原则的大名武士做出的严厉惩罚。主要包括没收财产领地，亲族不能继承藩国，女眷受到幽禁等，改易是幕府控制大名的有效方式之一。

    4：《武家诸法度》：德川氏制定的旨在约束诸大名权力、维护其统治地位一系列法令。自1615年7月起制定，后逐步完善，内容包括限制修缮城堡、禁止筑新城、禁止结党、参觐交代的方法等。

    5、穴吊：日本酷刑，受刑者四肢捆绑，吊在洞穴上，耳朵打孔，血慢慢流下来。


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