第(2/3)页 拓跋焘十分震怒，他说：“和尚不是修行、做善事，不吃荤腥、不结婚吗？ 这佛寺中要刀枪干什么？ 造酒干什么？ 有女人干什么？” 拓跋焘的大臣崔浩建议：“佛教坑民，造佛像浪费钱财，应该把佛像毁掉，禁止人民信佛、出家当和尚！” 公元446年，太武帝拓跋焘下令：“把天下所有的佛寺全部捣毁，把所有的佛经、佛像全部烧掉，把僧民全部杀光，永远禁绝佛教的流传。” 拓跋焘的禁佛运动，在当时起了很好的效果，可是他死后，北魏的皇帝和王公大臣们仍然照样信佛，再一次掀起信佛、崇佛的运动。 为何圆周率又被称为“祖率”？ 祖冲之是我国南北朝时期杰出的数学家，他曾经对古代数学著作《九章算术》作过注释，又编写过一本《缀术》。 他最杰出的贡献是求得相当精确的圆周率。 经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。 外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了。 为了纪念祖冲之的杰出贡献，人们把圆周率称为“祖率”。 云冈石窟是怎样建成的？ 位于北魏故都平城（今大同）附近的云冈石窟是北魏皇室修功德、做佛事的场所，开凿于公元453年。 负责监造石窟的是名僧昙曜，文成帝即位不久，就把昙曜请到皇宫，尊称他为法师，请他负责云岗石窟的营建工程。 昙曜经过精心筹划，叫工匠先开凿了一个七丈多宽、六丈来深的大佛洞，然后在洞口筑了四层高的大楼阁，楼阁中心雕刻了一尊五丈多高的巨型佛像。 佛像的脚有一丈四尺长，脚的中指长七尺，比一个普通的人还要大。 大佛的脸上和脚上都嵌有黑石。 这些黑石是按照文成帝身上黑痣部位镶嵌的。 昙曜造这样一个大佛，是为了说明文成帝是佛的化身，把皇帝的统治地位加以神化。 按照昙曜的设计，在大佛的周围，工匠们又雕刻了许许多多大小不一的佛像。 这些佛像一个比一个矮，紧紧地围绕着大佛，是群臣的象征。 另外，还配有许多更矮小的人像，象征民众和奴隶。 洞顶上刻着姿态不同、凌空飞舞的仙女，把大佛衬托得更加雄伟庄严。 昙曜总共开凿了五个石窟，被人称为“昙曜五窟”。 宋文帝元嘉北伐战况如何？ 公元422年，北魏乘刘裕刚死，攻取滑台、虎牢、洛阳三镇及周围一些郡县，把统治势力扩张到黄河以南。 从此，该地区成为双方争夺的目标。 公元430年，宋文帝向北魏提出归还被占领土的要求，被北魏太武帝严辞拒绝。 于是，宋文帝派兵5万北伐。 魏军主动撤出所占土地，宋军占领所失三镇。 但是，由于洛阳无城可守，又无粮食，最后宋军又不得不弃城而走，魏军乘胜再夺虎牢、滑台，宋军损失惨重。 经过元嘉之治的休养生息，刘宋国力增强。 公元450年，魏太武帝率10万大军南下，围攻悬瓠（在今河南）。 文帝正式下诏北伐，命宁朔将军王玄谟等各率部进攻北魏，以太尉刘义恭驻彭城（今江苏徐州）指挥全局。 不久，王玄谟进围滑台，但久攻不下。 北魏太武帝号称领军百万赶来解围。 王玄谟仓皇逃走，死者万人，丢弃的武器、辎重如山。 年底，魏太武帝引军南下，宋将皆弃城邑，望风奔溃，魏军直抵长江北岸的瓜步（今江苏六合），声言渡江。 后来双方激战30多天，魏军因难于突破宋军防线而退兵。 北退途经盱眙时，魏军猛攻了近一个月，最后损失惨重撤回北方。 盱眙之战是宋军唯一大获全胜的战役，但这场战争不仅给南北各族人民造成了巨大的灾难，而且成为北强南弱的转折点。 中国第一部农业百科全书是什么？ 北魏时期，出现了一部总结黄河中下游地区丰富的农业生产经验的农学专著《齐民要术》，它的作者名叫贾思勰。 贾思勰是益都（今山东青州）人，从小一边读书，一边跟着父亲务农，学习了大量农业科技。 后来，贾思勰在北魏朝廷任官。 当时政局相对稳定，生产得到发展。 贾思勰不辞辛苦地深入民间，向农牧民学习，了解农业生产知识。 贾思勰利用各种与农民接触的机会，或自己观察，或虚心请教，不断丰富自己在农业方面的学问。 他想，如果能把自己掌握的这些先进的农业技术、工具、经验编撰成书，向全国推广，不就可以获得更大的经济效益吗？ 于是，他毅然辞官回乡，一边观察、收集信息，一边撰写农书，终于用十数年的心血写成了他的传世著作《齐民要术》。 《齐民要术》是一部总结我国古代农业生产经验的杰出著作，全书共分10卷、92篇、11万字，是一部名副其实的农业百科全书。 拓跋宏为何要迁都洛阳？ 公元490年，北魏孝文帝拓跋宏亲自执掌朝政大权。 拓跋宏在祖母的教育下，念了不少书，对汉族文化有较深的了解。 他认识到，鲜卑人要想在中原站稳脚跟，就必须抛弃民族偏见，接受汉族的先进文化。 当时北魏的都城在平城，这里气候恶劣，地理位置上也太偏北，不利于北魏统治中原地区，更不利于向南发展，统一中国。 拓跋宏决定迁都洛阳。 迁都洛阳是件大事，关系到许多鲜卑贵族的切身利益。 守旧派贵族留恋旧都的田地财产和奢侈的生活，害怕迁都会改变生活方式，强烈反对。 为了迁都，拓跋宏定下了一条妙计。 公元493年的秋天，拓跋宏率领步兵、骑兵30万，宣称南下征伐齐朝。 队伍到达洛阳，正是秋雨绵绵的季节，跟随的文武大臣们对太武帝拓跋焘南征刘宋战败逃回的情景，还记忆犹新。 他们害怕这次出征的结果又跟过去一样，劳民伤财，毫无所获。 正当大臣们忧心忡忡的时候，拓跋宏突然下令立刻向南进发。 文武大臣们见拓跋宏真的要南进，一齐跪下，俯首在地，请求停止南进。 一位德高望重的老王爷代表大家向拓跋宏诉说了南进的危害，拓跋宏见目的即将达到，便说：“我们这次南征，兴师动众，无论成败，决不能空手而归。 既然你们不愿打仗，那就得听我的话，把国都从平城迁到这儿来。 等将来有机会再灭亡南朝，统一全国。” 大臣们一听，喜出望外，齐声说：“只要陛下停止南进，我们一定赞成迁都。” 一时间，停止南进的消息传遍全军，大家都高呼“万岁”。 迁都洛阳的事，就这样被孝文帝轻易搞定了。 龙门石窟是怎样建成的？ 龙门石窟分布在龙门山东西两岸的崖壁上，共有佛像97306尊，主要是北魏时期开凿的。 后来的东魏、北齐时期，继续开了不少的石窟。 一直到唐代，又总共凿了几千个佛龛。 最大的石窟是古阳洞和宾阳洞，宾阳洞又分为北、中、南三个大窟。 这些大大小小的佛像，造型优美，呈现出千姿百态。 有的雍容大方，有的慈祥和蔼，有的眉目凝神，有的面带微笑。 宾阳中洞那尊主要佛像，清癯的脸上含着微笑，仿佛想要人和他亲近。 龙门石窟的佛像和云岗石窟的佛像在造型上有所不同。 云岗石窟的佛像，一般都显得气势磅礴，姿态雄健，凛然可畏。 这种佛像造型上的变化，反映了北魏统治力量从强到弱的变化。 宾阳中洞洞口内壁两侧，有两幅大型浮雕，表现魏孝文帝和皇后礼拜佛祖的场面，叫“帝后礼佛图”，刻得异常精美。 古阳洞左边的洞壁上，有一个房屋形状的佛龛，它反映出北魏时期房屋建筑的特点。 佛座前的一头石狮子，显得威武雄壮，肌肉强韧，野性毕露，表现了北朝石刻艺术粗犷的风格。 在龙门的许多石窟里，还刻有大量的文字，说明立佛像的原因，无非都是些迷信的道理。 然而这些文字的字体，都苍劲挺拔、端庄凝重，是珍贵的书法艺术遗产。 后来有人把它们拓下来，编辑成碑帖，题名《龙门十二品》，作为学习书法的范本。 孝文帝迁都洛阳进行了哪些改革？ 孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。 有一次，他跟大臣们一起议论朝政。 他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好？” 咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。” 孝文帝说：“那么我要宣布改革，大家可不能违背。” 接着，孝文帝就宣布几条法令，开始改革，改革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化。 改革的主要内容有以下几方面。 第一，易鲜卑服装为汉服。 公元495年，孝文帝在光极堂会见群臣时，“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉官服的具体执行措施。 第二，规定官员在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语，并称鲜卑语为“北语”，汉语为“正音”。 孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。” 30岁以上的鲜卑官吏，在朝廷上要逐步改说汉语；30岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语。 如有故意说鲜卑语者，降爵罢官。 第三，迁往洛阳的鲜卑人，要以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。 第四，改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓，并定门第等级。 所改之汉姓，以音近于原鲜卑姓者为准。 如拓跋氏为首姓，改姓元氏，是最高的门第等级；另丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏。 这八姓贵族的社会地位，相等同于北方最高门第崔、卢、郑、王四姓。 其他等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦改为汉姓，其等第与汉族一般士族相当。 此外，孝文帝还积极鼓励鲜卑的皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻，加强汉族与鲜卑族的民族融合。 少林寺经历过怎样的变迁？ 少林寺始建于公元495年。 当时，天竺僧人佛陀到达中国，擅长禅法，得到北魏孝文帝礼遇，并且在公元495年为他敕造寺庙于少皇山中，供给衣食。 因寺处于少皇山茂密丛林中，所以名为少林寺。 公元527年，禅宗初祖菩提达摩一苇渡江，来到少林寺中传授佛法。 传说他曾于寺内面壁九年，后传法给慧可。 此后，少林禅法师承不绝，传播海内外。 达摩长期打坐修炼，为活动筋骨，创造了后世广为流传的少林拳法。 公元574年，武帝禁佛，寺宇被毁坏，大象年间重建，改名为陟岵寺。 隋代又恢复旧名，日渐发展为北方一大禅寺。 花木兰为何被称为女中豪杰？ 花木兰是北魏人，她上有年老的父母，下有幼小的弟妹，一家五口人过着小康生活。 花木兰没上过学，跟着父亲学习写字、读书，平日在家织布、做饭、洗衣、喂猪，样样都做得又快又好。 她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。 一天，花木兰正在家里织布，突然，衙门里的差役送来征兵的军贴，要征花木兰的父亲去当兵。 父亲已经年过半百，怎能去从军打仗？ 花木兰没有哥哥，弟弟又太小。 怎么办？ 花木兰想：要是有个人能代替父亲去从军，那该多好啊。 谁能代替父亲呢？ 看来只有自己。 可是女子怎么能从军呢？ 招兵的怎么会收留一个女孩子呢？ 她想来想去，终于想出了一个主意：女扮男装。 花木兰把自己的想法告诉了父母。 父母没有别的办法，只好同意了。 于是，花木兰女扮男装，拜别父母、弟妹，上路从军去了。 行军作战十分艰苦。 战士们来自四面八方，有的勇敢粗犷，有的机灵细心。 花木兰害怕自己女扮男装的秘密被人看穿，处处都倍加小心。 白天行军，一天要走一百多里路，花木兰紧紧跟上，从不掉队；夜晚宿营，她和衣而卧，从不敢脱衣服；作战的时候，她冲杀在前，从不懦弱。 从军12年，花木兰参加过许多次战斗，立下了不少战功。 同伴见了她，个个都竖起大拇指，赞扬她是个有志气有本领的好男儿。 战争结束了，队伍凯旋归来。 皇帝召见有功的将士，根据功劳大小给予赏赐，有的升了官，有的得到了珍宝财物。 花木兰既不想做官，也不愿意要财物，她希望得到一匹能够远行的骆驼，好让她赶快回到家乡。 皇帝满足了花木兰的要求，并且指派她的同伴护送她回家。 花木兰将要胜利归来的消息传到她的家乡，她的父母听说了，非常欢喜，老两口急忙互相搀扶着，赶到城外去迎接；妹妹听说了，立即梳妆打扮，烧好开水沏好茶；弟弟听说了，赶紧磨快了刀，杀猪宰羊，准备慰劳为国立功的姐姐。 花木兰回到自己房里，脱下战袍，换上女装，梳好头发，贴上花黄（古代妇女的装饰品），出来向护送她回家的同伴们道谢。 同伴们见花木兰一身女装，都万分惊奇，没想到自己的战友竟是一位巾帼英雄，他们不约而同地说：“我们跟木兰同行十二年，竟然不知木兰是个女中豪杰啊！” 后废帝刘昱死在谁的手上？ 南朝刘宋政权自刘裕后，一代不如一代，皇位传到后废帝刘昱时，刘昱整日出游，途中遇到稍不顺眼的人即任意屠杀。 阮佃夫与直閤将军申伯宗等相谋，欲乘刘昱出游时，逮捕并废除他，改立安成王刘准。 事机泄露，刘昱下令将阮佃夫等全部诛灭。 此时，萧道成极有威名，刘昱几欲下手。 萧道成忧惧，暗中与袁粲、褚渊等商议废除刘昱、改立他人，袁、褚二人皆不愿支持。 萧道成的功曹纪僧真却向他建议说：“今朝廷猖狂，人不自保；天下之望，不在袁、褚，明公岂得坐受夷灭！存亡之机，仰希熟虑。” 萧道成遂下定了自己起兵的决心。 萧道成的族弟镇军长史萧顺之等均建议他利用刘昱喜欢出游的弱点，谋划成功之策，这样既容易成功，又可避免万一失败全族被灭的大祸。 萧道成遂采取宫廷政变的手段。 为此，萧道成秘密勾结越骑校尉王敬则，皇帝的左右侍卫杨玉夫、杨万年、陈奉伯等25人，时刻寻找可以动手的机会。 一次，刘昱又出游酒醉后，宿于仁寿殿。 王敬则、杨玉夫、杨万年等乘刘昱熟睡之机，以皇帝的防身刀割下他的人头。 由陈奉伯将人头送至萧道成府中，萧道成即刻进入皇宫，以太后的诏令，拥立安成王刘准即位，这便是史称的宋顺帝。 萧道成建齐后进行了哪些改革？ 萧道成，字绍白，南陵（今江苏常州西北）人。 公元479年，萧道成威逼宋顺帝下诏禅位。 四月二十一日，到了临朝的时间，宋顺帝却不肯出来。 太后十分恐慌，亲自率宦官在佛盖之下找到宋顺帝，强迫宋顺帝行禅让礼，并把他迁到东邸。 宋司空兼太保褚渊奉玺绶率百官劝萧道成登位。 二十三日，萧道成即皇帝位，国号齐，史称南齐或萧齐，改元建元，是为齐太祖高皇帝。 即位后，萧道成改革宋以来的暴政，提倡节俭。 他在位期间，注意减免逋租宿欠，限制诸王营建私邸。 公元479年，萧道成为了进一步提倡节俭，下令禁止募部曲。 萧道成在位4年间，还引进了一项重大措施，就是整顿户籍。 公元482年，萧道成病死，庙号高宗。 为什么说萧宝卷荒唐无度？ 齐明帝萧鸾在位只有5年就病死了，他的儿子萧宝卷即位，这就是无能的东昏侯。 萧宝卷喜欢毫无节制地游玩，出游随心所欲，既无定时，也无定所。 每次出行前都由士兵开道，把路边老百姓赶走。 他还经常在凌晨时分出游，居民只要一听到鼓声就马上跑开，甚至往往连穿衣服鞋子的时间都没有。 一次，萧宝卷发现一位妇女因临产而没有及时躲藏，竟下令剖开妇女的腹部看看是男孩还是女孩。 还有一次，一个老和尚因患病不能行走，躲在草丛里，被萧宝卷发现，命令左右人用箭射，老和尚身中数箭，悲惨死去。 萧宝卷对文武大臣随意杀戮，他即位时萧鸾安排的六位辅佐朝政的顾命大臣都被他杀死。 他恣意挥霍钱财，为讨美人潘贵妃的喜欢，他让人用黄金凿成莲花形状粘在地面，让潘贵妃在上面行走，说：“这是步步生莲花！” 他把阅武堂改为芳乐苑，在苑中建造店铺，与宫女、侍从打扮成商贩模样做生意，他卖肉，潘贵妃卖酒。 一味玩乐的萧宝卷不关心政事，尚书台的奏章案卷，一个月或数十天才能批回，有时还弄丢了；有的侍从官竟然用奏章案卷包裹鱼肉带回家。 萧宝卷治国无术，却很残忍，使得大臣不得不铤而走险，杀掉了昏君萧宝卷。 这样，即位仅3年，这位荒唐皇帝便了结了一生。 萧衍为什么要废和帝建梁？ 萧衍，字叔达，齐高帝萧道成族人，其父萧顺之曾助族兄萧道成创齐，官至领军将军、丹阳府尹。 萧衍博览群书，有文武之才干，曾被齐竟陵王萧子良召入西邸，与沈约、谢朓等合称“西邸八友”。 萧衍后因助齐明帝杀齐武帝诸子，飞黄腾达。 齐明帝死前，任命他为持节都督雍、梁、南秦、北秦四州、郢州的竟陵司、司州的随郡诸军事、雍州刺史。 雍州自宋文帝、孝武帝从荆州独立后，力量骤增，而且因其地与北魏交界，当地北来流民在与北魏争战及镇压当地蛮族的活动中，形成一股精锐武装，其势力和影响超过了晋以来的上游重镇荆州。 于是，萧衍开始密谋更大权力。 他召集张弘策、吕僧珍、长史王茂、别驾柳庆远、功曹吉士瞻等心腹，商定奉南康王萧宝融为帝（是为和帝），发兵顺汉水东下，讨伐东昏侯。 雍州大军始发，四方纷纷响应。 同时，荆州大军沿江东下，湘州刺史杨公则也率军入江直取郢州。 公元501年，雍、荆、湘三州大军在江汉合流处会师，分别急攻郢、骑、汉口、鲁山、偃月、西阳、武昌诸城。 这时，东昏侯所派骁骑将军薛元嗣已率军与郢州刺史张冲会合，共守郢城。 战斗进行得异常激烈，黄鹤楼下死尸堆积如山，郢城内外臭气冲天。 三月，郢州刺史张冲突然病死，薛元嗣独守郢城，渐感难支。 不久，联军大破建康新派的增援部队。 七月，薛元嗣投降。 周围诸城也相继投降。 和帝任命萧衍为征东将军。 萧衍率联军东下，直指江州。 江州刺史陈伯之在萧衍的要挟下投降。 九月，萧衍率军到达建康西面的新林。 徐勉携萧宏、萧秀、萧恢及萧昺潜至新林迎接联军，萧衍见诸弟无恙，心中大悦，宣布对建康展开全面进攻。 建康一战，又比攻郢城激烈许多。 建康兵员不足，东昏侯出囚徒配军。 冠军将军王珍国勇猛异常，率部浴血顽抗，不几天，秦淮河积尸如山，西城成了一片废墟。 十月，建康周围的京口、广陵、瓜步、破墩、琅邪、新亭、东府诸城相继被联军攻占，建康成了一座孤城，对联军已经构不成什么威胁了。 这时，东昏侯封传说中的神人蒋子文为灵帝，迎神像于后堂，派巫师日夜祈福。 自以为有神人保佑，万事不须担心，依旧昼寝夜游，通宵作乐。 听到宫外战鼓敲响，便披着大红袍，搂着妃嫔，登景阳楼观战，指东道西，以为笑乐。 将士想要封赏，后宫藏钱无数，他却一毛不拔。 大臣纷纷投奔联军，将士个个牢骚满腹。 宠臣茹法珍、梅虫儿却向东昏侯建议：“大臣将士不尽全力，使长围不解，都应该处死。” 于是人心思乱。 十二月，王珍国密遣亲信献明镜于萧衍，表示其心可照；萧衍还报以断金，用《易经》“二人同心，其利断金”之意，表示愿意合作。 王珍国遂与卫尉张稷商量政变计划。 张稷曾与萧衍同救雍州，对萧衍早有好感，一口答应。 几天后的一个深夜，王、张率兵潜入宫中，杀死东昏侯，取下首级，由文武百官署名送给萧衍。 建康换上了和帝萧宝融的旗帜。 公元502年，萧衍进位相国，总掌朝政。 不久，他以宣德太后之名颁布禅让诏书，废掉和帝，称帝建梁，史称梁武帝。 《神灭论》的作者是谁？ 范缜字子真，南阳舞阴（今河南沁阳）人，少年时特立独行。 第(2/3)页